الأمثال
المَثَلُ : عبارةٌ قيلت في مناسبة ما حدثتْ فعلاً ، ثم جرى بعدها ما يُشبهها فاستدعى قولها ، وهكذا ومع التكرار تنتشر العبارة بين
الناس وتذهب مثلاً . ولكي تُحفظ العبارةُ وتُصبح مثلاً لابدّ من أن
تتوفّر فيها البلاغةُ والإيجاز وإبراز المعنى بصورة حِسّيّةٍ تُكسبه
روعةً وجمالاً . والأمثال كلّها صادقة ، ولو لم تكن كذلك لما بقيت
حيّةً جيلاً بعدَ جيل .
والأمثال - كما يقول الأصفهاني - " تُريكَ المُتَخَيّلَ في صورة
المُتحقِّق ، والمُتَوَهّمَ في معرض المُتَيَقَّن ، والغائب كأنّه مُشاهَد
وفي ضرب الأمثال تبكيتٌ للخصم الشديد الخُصومة ، وفيه أيضاً من تقرير المقصود ما لايخفى " .
أمثال على ألسنة الناس جاء القرآن بأحسنَ منها :
============================
- يقولون : ( القتلُ أنفى للقتلِ ) .
وفي القرآن : ( ولكم في القِصاصِ حياةٌ ) .
- يقولون : ( ليسَ المُخبَرُ كالمُعايَن ) .
وفي القرآن : ( ولكنْ ليطمئنّ قلبي ) .
- يقولون : ( ما تزرع تحصد ) .
وفي القرآن : ( منْ يعملْ سوءاً يُجزَ به ) .
- يقولون : ( للحيطان آذان ) .
وفي القرآن : ( وفيكم سَمّاعونَ لهم ) .
- يقولون : ( الحمية رأس الدواء ) .
وفي القرآن : ( وكلوا واشربوا ولا تُسرفوا ) .
يقولون : ( مَن جهل شيئاً عاداه ) .
وفي القرآن : ( بل كذّبوا بما لم يُحيطوا به )
- يقولون : ( خيرُ الأمور أوساطُها ) .
وفي القرآن : ( ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط ) .
- يقولون : ( مَن أعان ظالماً سلّطه الله عليه ) .
وفي القرآن : ( كتب عليه أنه مَن تولاّه فأنّه يُضلّه ) .
- يقولون : ( لا تلد الحيّة إلاّ حية ) .
وفي القرآن : ( ولا يلدوا إلاّ فاجِراً كَفّاراً ) .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
راجع كتاب " المُدهش " لابن الجوزي
22/06/08
النمط الخطي
