اللاذقية (( شـــــــــــــامل )) كل شيء عن مدينة اللاذقية وما حولها

[نسيم الوادي]

مرحبا خـــواتي . . .


هذا موضوع من تجميعي . . .


يحوي معلومات شـــاملة عن مدينة اللاذقية و القرى التي تحيط بها . . .



من تجميعي . . .


يا رب يعجبكم .



نبدأ بـ بسم الله

[نسيم الوادي]

الساحل السوري والتقسيمات الإدارية

على امتداد 173كم يتوضع الساحل السوري بين جبال لبنان الغربية شرقاً وبين البحر الأبيض المتوسط غرباً. وتقوم في هذا الساحل خلجان ورؤوس، رأس البسيط وراس ابن هاني. خليج اللاذقية وخليج بانياس، ومع ذلك فهو قليل التعاريج وجزره قليلة، أكبرها جزيرة أرواد. ويبلغ عرض الساحل 12كم وسطياً.
وتنتشر في الجبال الموازية للشاطئ مدن وقرى ومواقع تتمتع ببيئة جغرافية ممتازة ومشاهد خلابة، وعلى الشاطئ تقوم مدن هي اللاذقية وجبلة وبانياس وطرطوس، لها مرافئ لاستقبال السفن وتصدير النفط.
تبلغ مساحة هذه المنطقة 4535كم2 وهي مأهولة بالسكان 1000ألف نسمة/كم2، والناس يتضاعفون في أيام الصيف وفي مواسم الاصطياف والسياحة. وتتصل هذه المنطقة بداخل سورية بعدد من الطرقات العامة منطلقة من المدن الأساسية.
التقسيمات الإدارية:
وإدارياً تقسم محافظة اللاذقية إلى أربعة مناطق و19 ناحية.
· -منطقة اللاذقية وتتبعها نواحي: مدينة اللاذقيةقرى مركز اللاذقية - البهلولية - ربيعة-عين البيضا-قسطل معاف-كسب.
· منطقة جبلة وتتبعها نواحي: مدينة جبلة-قرى مركز جبلة-عين الشرقية-القطيلبية.
· منطقة الحفة وتتبعها نواحي: قرى مركز الحفة-صلنفة-عين التينة-كنسبّا-المزيرعة.
· منطقة القرداحة وتتبعها نواحي: قرى مركز القرداحة-حرف المسيترة-الفاخورة.
كما تقسم محافظة طرطوس إلى 5 مناطق و23ناحية:
· منطقة طرطوس وتتبعها نواحي: مدينة طرطوس-قرى مركز طرطوس-أرواد-الحميدية-خربة المعزة-السودا الخوابي-الصفصافة.
· منطقة بانياس وتتبعها نواحي: مدينة بانياس-قرى مركز بانياس-الروضة-الصُنَّازة-القدموس-تالين-الطواحين-حمام واصل
· منطقة الدريكيش وتتبعها نواحي: مدينة الدريكيش-قرى مركز الدريكيش-جنينة رسلان-حمين-دوير رسلان.
· منطقة الشيخ بدر وتتبعها نواحي: مركز الشيخ بدر الظهر الغربي-برمانة المشايخ-القمصية.
· منطقة صافيتا وتتبعها نواحي: مدينة صافيتا-قرى مركز صافيتا-مشتى الحلو حزور.


يعتبر الساحل السوري من أهم المناطق جاذبية للسياحة والاصطياف، وذلك بسبب شواطئه الرملية والمنشآت السياحية المتكاملة فيه، وبسبب المواقع الأثرية التي تشكل حافزاً كبيراً للسياحة الثقافية.


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـع

[نسيم الوادي]

اللاذقية (مكان إقامتي و بلدي الحبيب الذي لا إستطيع العيش خارج أرضها الطاهرة )
، المدينة والتاريخ



إن أقدم اسم لمدينة اللاذقية هو راميتا، أو ياريموتا كما وردت في رسائل العمارنة، وكانت قرية صغيرة مبنية على تل صخري تبلغ مساحة سطحه حوالي هكتار ونصف. وأبانت الكسر الفخارية المكتشفة في التل أنه يعود إلى عصر البرونز الحديث 1600-1200ق.م. وكانت تابعة لمملكة أوغاريت. وكانت علاقاتها الدولية مرتبطة بعلاقات أوغاريت. وفي العصر الهلنستي بعد الإسكندر أي في عصر السلوقيين أصبحت تحمل اسم لاوذكيّة أو لاوديسة تيمناً باسم والدة سلوقوس نيكاتور. وألفت مع أنطاكية وسلوقية وأفاميا نوعاً من الاتحاد. وفي العصر الروماني 64ق.م-395م منحها يوليوس قيصر بعض الامتيازات.

وفي عام 20ق.م اعتنى الإمبراطور أوكتافيان باللاذقية فأمر ببناء مدرج على هضبة الطابيات. وفي عام 194م توسعت شوارعها وصار لها شارعان رئيسيان مزينان بصفين من الأعمدة. ومن المرجح أن القوس الكبير الذي مازال قائماً في نهاية أحد الشوارع، أنشئ في ذلك العصر. وفي العصر البيزنطي أصيبت اللاذقية بزلزال 529م هدم أقساماً منها فأمر الإمبراطور جوستنيان بإعادة إعمارها.
وفي عام 636م كان الفتح الإسلامي وصارت اللاذقية تابعة لجند حمص. وكان العرب فيها ينتمون إلى قبائل يمنية، هي همدان وزبيد وسليح ويحصب.
وزار اللاذقية المتنبي وأبو العلاء المعري الذي حل ضيفاً على رهبان دير الفاروس وتتحدث المؤلفات عن هذا الدير بإعجاب، وقال عنه ابن بطوطة "أعظم دير بالشام ومصر".
وتمركز الصليبيون في اللاذقية بعد عام 1108م وأطلقوا عليها اسم لاليش، وأنشأوا فيها قلعة أو حصناً فوق الهضبة. وبدأ صلاح الدين الأيوبي حملته لتحرير اللاذقية بحصار القلعة في تموز 1188م. ثم حررها ثانية الأمير حسام الدين طرنطاي في نيسان 1287م.


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـع

[نسيم الوادي]

تطور مدينةا للاذقية وتوسعها
في العصر العثماني، تمت زراعة التبغ في اللاذقية وبخاصة "دخان أبو ريحة" الذي أصبح مطلوباً في العالم. وفي أواخر القرن الثامن عشر ألف تجار اللاذقية شركة تحت اسم "شركة تجار التبغ"، وكان مقرها "خان الدخان" الذي اصبح منذ عام 1982 متحفاً لمدينة اللاذقية. وكانت الحكومة العثمانية قد حصرت زراعة التبغ في اللاذقية منذ عام 1874.

في عام 1843 أصبحت اللاذقية مركز قائمقامية تابعة لطرابلس، وقسمت القائمقامية أربعة أقضية، وأصبحت اللاذقية قضاء على رأسها مدير. ثم أصبحت مركز متصرفية 1879م بأمر من مدحت باشا تابعة لولاية بيروت.
وفي عصر الانتداب الفرنسي أصبحت اللاذقية وملحقاتها دولة مستقلة ثم توحدت مع بقية أجزاء سورية.
وضع أول مخطط تنظيمي لمدينة اللاذقية في عام 1926، وجرت إليها المياه العذبة من نبع
ديفة. ومازالت في أقسامها القديمة محافظة على طابعها العمراني ضمن تجمعات سكنية شبه مغلقة تسمى حارات تسود فيها البيوت المتلاصقة الضيقة المكشوفة أو المقببة المظلمة، أما أقسامها الحديثة فلقد تجلت فيها العمارة الطابقية الإسمنتية.

وأصبحت في عام 1946 بعد الجلاء محافظة، وتطورت بعد إنشاء المرفأ العام سنة 1950. وشهدت المدينة اتساعاً كبيراً وامتدت أحياؤها الحديثة إلى الغرب والجنوب وفي الشمال حيث الأراضي الواسعة من السهل الساحلي ووصل التوسع حتى الحافة اليمنى لنهر الكبير الشمالي في الجهة الشرقية حيث مباني جامعة تشرين. وامتدت في المدينة الشوارع المستقيمة والعريضة والساحات، ونظمت الشواطئ ومثالها الشاطئ الأزرق والحدائق العامة. وفي الضواحي انتشرت الأحياء الصغيرة.
ولقد أصبحت اللاذقية أكبر مدينة رياضية بعد إقامة الدورة الرياضية العاشرة لدول حوض البحر البيض المتوسط عام 1987 وما رافق هذه الدورة من إنشاءات رياضية وثقافية وعمرانية أتاح لها إقامة مهرجانات فنية وثقافية سنوية، وتعزز مركزها الثقافي بعد إنشاء جامعة تشرين عام 1973 بفروعها المتعددة، إلى جانب المعاهد والمدارس العديدة.

مريديان اللادئية
تربطها بمدن القطر طرق دولية سريعة، ويصلها بحلب والجزيرة سكة حديدية. وكذلك تصلها بطرطوس وحمص ودمشق سكة أخرى. وفيها مطار باسل الأسد في حميميم على بعد 20كم من المدينة.
يــــــتــــــــبـــــــــع

[نسيم الوادي]

الآثار المعمارية الباقية في اللاذقية

(ملاحظة : هذه الصورة قديمة منذ عام 1988 و و هلق فتحت جنبها قهوة شعبية يوميا نجلس فيها و ناطركم لحتى تجو لعندي و قعدكم جنب هلآثار القيمة)


قوس النصر

لم يبق من آثار الماضي سوى بقايا أبراج الميناء والقلاع وبعض القبور والحمامات والخانات، ومن أهم الآثار الرومانية، القوس المربع أو التترابيل في محلة الصليبة، وفي الجهة الشمالية من هذا القوس مازالت أربعة أعمدة غرانيتية تعود إلى معبد باخوس. ومن أشهر كنائس اللاذقية، كنيسة مارجرجس وتعود إلى عام 275م، وجددت مراراً، وكنيسة مارموسى الحبشي الذي مات قتيلاً سنة 400 م، ولقد أعيد بناؤها عام 1845م.
وفي مغارة عند نهاية شارع بغداد، عثر على تابوت بطول 2.87م وارتفاعه 1.82م وعرضه 1.39 يعود إلى القرن الثاني، وهو رخامي مزين بالأكاليل والملائكة.




--------------------------------------------------------------------------------

الآثار المعمارية الباقية في اللاذقية

(ملاحظة : هذه الصورة قديمة منذ عام 1988 و و هلق فتحت جنبها قهوة شعبية يوميا نجلس فيها و ناطركم لحتى تجو لعندي و قعدكم جنب هلآثار القيمة)


قوس النصر

لم يبق من آثار الماضي سوى بقايا أبراج الميناء والقلاع وبعض القبور والحمامات والخانات، ومن أهم الآثار الرومانية، القوس المربع أو التترابيل في محلة الصليبة، وفي الجهة الشمالية من هذا القوس مازالت أربعة أعمدة غرانيتية تعود إلى معبد باخوس. ومن أشهر كنائس اللاذقية، كنيسة مارجرجس وتعود إلى عام 275م، وجددت مراراً، وكنيسة مارموسى الحبشي الذي مات قتيلاً سنة 400 م، ولقد أعيد بناؤها عام 1845م.
وفي مغارة عند نهاية شارع بغداد، عثر على تابوت بطول 2.87م وارتفاعه 1.82م وعرضه 1.39 يعود إلى القرن الثاني، وهو رخامي مزين بالأكاليل والملائكة.


من أقدم الجوامع التي مازالت قائمة الجامع المنصوري الكبير بني عام 607 هـ/1210م، ثم مسجد علاء الدين الخشاش المقابل لجامع الصليبة، بني عام 807هـ/31404، أما الجامع الجديد، فلقد أمر ببنائه سليمان باشا العظم عام 1139هـ/1726م وهو أكبر جوامع اللاذقية. ويمتاز بمئذنته الشامخة، ومحرابه ومنبره الخشبي المزخرف، وفي عام 1161هـ/1748 أنشئ جامع الميناء، أما الجامع المغربي فلقد انشئ على مراحل كان أخرها بناء مئذنته عام 1248هـ /1832م.
وفي العصر العثماني، انشئت حمامات كثيرة أهمها الحمام الجديد وحمام القيشاني وحمام العوافي ولقد أزيلت، كما أزيلت أسواق اللاذقية كسوق الدمياطي وسوق البازار وسوق البيلستان، وكان كل منها يضم عدداً من الأسواق، ولم يبق من الخانات إلا خان الحنطة الذي بني عام 1139 هـ/1726م، أما الخانات الأخرى مثل خان إسرب وخان نور الدين فلقد تحولت لأغراض أخرى.



يتبــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

متحف اللاذقية

في اللاذقية متحف أثري افتتح عام 1984 في مبنى قديم كان فندقاً عثمانياً، ثم أصبح خان الدخان، ثم جعلته فرنسا مركزاً لمندوبها، وبعد الجلاء أهمل قليلاً، ثم قامت المديرية العامة للآثار والمتاحف بإخلائه وتنظيفه وترميمه وتنظيم حديقته، وتزويده بالآثار القديمة
ومن أهمها نسخ عن تمثال المصارع لبولكليت والذي عثر عليه في مركز مدينة اللاذقية، والأصل في المتحف الوطني بدمشق مع تمثال مجسم للإله بعل ومكبر بارتفاع ستة أمتار نفذه متحف برلين بمناسبة إقامة معرض من إيبلا إلى دمشق فيها، وأهديت هذه النسخة ووضعت في حديقة المتحف، وحولها آثار حجرية وتوابيت. والبناء في طابقين ويحوي قسماً للصناعات الشعبية والتقاليد.


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

مرفأ اللاذقية



أنشئ مرفأ اللاذقية منذ العصر الفينيقي والسلوقي وتطور في العصر الروماني، وضعف دوره في العصر الإسلامي وبخاصة في عصر المماليك والعثمانيين.
وبعد الحرب العالمية الأولى، ابتدأ الاهتمام بمرفأ اللاذقية فأنشئ فيه رصيف شمالي بطول 276م وعمق يتراوح بين 4-4.5م وذلك لرسو السفن واحتوائها بعد أن كانت ترسو في عرض البحر.
وفي عام 1954 أنشئ رصيف آخر بطول 600م وعمق 9.5م، ثم رصيف ثالث شرقي بطول 27م وعمق 7م.
وفي عام 1981 تمت زيادة طول المكسر الرئيسي ب- 1730م وأصبح طوله 3162م، كما أصبح بإمكانه حماية حوض مائي مساحته 145هكتاراً. ثم نفذ بناء 14مربطاُ على المكسر لسور السفن.
وفي عام 1984 تم تنفيذ 14رصيفاً إضافياً بطول 2100م وبعمق 1180-1330م، وتشكيل حوض مائي مساحته 150هـ، وإنشاء مساحات إضافية في المرفأ مساحتها 180هـ.



يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

طرطوس، المدينة والتاريخ


هي مدينة وميناء بحري رئيسي، تقع في منطقة سهلية ضعيفة التموج. عُرفت منذ نشأتها باسم أنترادوس Antradous- لأنها تقابل جزيرة آرادوس Aradous أرواد التي كانت مركز مملكة فينيقية حكمت الساحل المجاور لها مدة طويلة، ثم تحولت التسمية إلى أنطرطوس بالعربية Antartous فطرطوس.
فتحها العرب عام 637م، فأصبحت تابعة لجند حمص ثم للدولة الحمدانية، وتناوب على احتلالها بعد ذلك الصليبيون وبنو منقذ، والسلاجقة، والأيوبيون، وعاد إليها الصليبيون عام 1102م واحتلها فرسان المعبد عام 1183م، إلى أن طردوا نهائياً منها ومن جزيرة أرواد عام 1303م

وأهم معالمها الأثرية القلعة، وتقع في الزاوية الشمالية الغربية من المدينة بجوار شواطئ البحر وتتألف من ثلاثة أسوار، السور الداخلي مزدوج ارتفاعه 325م ويعتبر من أعلى الأسوار المعروفة في ذلك العصر، وماتزال بعض أقسامه ظاهرة يحيط بها خندق مردوم. ويبلغ سمك السور 3م ويضم عدداً من الأبراج أهمها الحصن الغربي الكبير المشرف على البحر ويضم قاعة الفرسان أبعادها 44×15م ، والسور الثاني مبني من الحجارة الكبيرة وبجواره خندق عريض، والسور الثالث خارجي لم يبق منه سوى الباب، وكان محاطاً بخندق أيضاً.

ومن المعالم الأثرية المجاورة جزيرة أرواد وعمريت ماراتوس. وقد شهدت مدينة طرطوس تطوراً ملموساً بعد إنشاء المرفأ عام 1969 وازداد نشاط حركة الاستجمام والسياحة في السبعينات والثمانينات، وأخذ يتسع عمرانها ويزدهر اقتصادها.
تنتشر المدينة على مساحة زهاء 800هكتار، تجاور أسوار القلعة وخندقها أبنية هي نواة المدينة بأسواقها وأزقتها الضيقة المتعرجة، ومساكنها المبنية بالحجارة الرملية أو الكلسية.
وتعتبر طرطوس من المراكز السياحية الهامة، وبخاصة بعد تجهيز شواطئها بمنتجعات ساحلية كالرمال الذهبية. ولقربها من عمريت وجزيرة أرواد ومشروع عمريت السياحي الضخم.



يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

متحف طرطوس


أقيم في الكاتدرائية التي جددت عام 1105م. وكانت كنيسة مقدسة تهدمت بزلزال 387م ثم أعيد إنشاؤها في القرن الثاني عشر. وهي تتألف من ثلاثة أجنحة طولها 40م وعرضها 27م ولها باب ضخم تزينه قولبات وبابان جانبيان وقد رممتها إدارة الآثار وحولتها إلى متحف يضم أجزاء من آثار الساحل السوري.
إن روعة عمارة الكاتدرائية في الداخل خاصة. دفعت إلى إشغالها كمتحف اثري وقد لاقى هذا الأمر قبولاً واسعاً إذ إن الكاتدرائية بعد ترميمها، أصبحت نموذجاً معمارياً هاماً تختلط فيه العمارة الغوطية بالعمارة الكلاسية.
ولقد عرضت الآثار في هذا البناء الرحب بطريقة جذابة ضمن خزائن مسطحة حوت قطعاً أثرية اكتشفت في المواقع الساحلية، ففي الجناح الجانبي الأيمن عرضت آثار الأزمنة التاريخية القديمة. وفي الجناح الرئيسي عرضت آثار العصور الإسلامية، أما في الجناح الجانبي الأيسر فلقد خصص للفنون الشعبية الساحلية. وفيما يتعلق بالعصور القديمة خصصت خزائن لمكتشفات أوغاريت وأخرى لمكتشفات تل سوكاس وغيرها لمكتشفات عمريت؛ منها قناديل وتماثيل صغيرة تعود إلى القرن الرابع ق.م وتماثيل نصفية جميلة اللباس، وتمثال بالطين المشوي ومصنوعات برونزية فيها آلات جراحية تعود إلى العصر الكلاسي الإغريقي-الروماني.


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

مرفأ طرطوس


في عام 1959 تم اختيار موقع في شواطئ طرطوس وبمساحة 300ه لإنشاء مرفأ يستوعب النشاط الاقتصادي البحري ويدعم مرفأ اللاذقية على أن تنتهي إليه خطوط النفط السوري.
ولقد نفذ المرفأ على مراحل. المرحلة الأولى تبدأ من عام 1959، تم فيها إنشاء مكسرين الأول بطول 265م، والثاني بطول 1650م، كما نفذ لسان بطول 1200م وعرض 200م، ومنذ عام 1969 اصبح المرفأ قادراً على استقبال البواخر التجارية.
ومنذ عام 1970 ابتدأت المرحلة الثانية باستكمال التجهيزات اللازمة للاستثمار من مستودعات وساحات وطرقات. وفي المراحل التالية تم استكمال الأرصفة وتعميق مدخل المرفأ. وأنشئ رصيف الكبريت. وبذلك أصبح طول طرطوس 6400م. وهو ثاني مرفأ سوري على البحر المتوسط.


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

جزيرة أرواد

تقع هذه الجزيرة المأهولة تجاه طرطوس وعلى بعد 3.5كم، يبلغ أقصى طولها 750م وأقصى عرضها 450م، تمتاز بمبانيها المتلاصقة وشوارعها الضيقة جداً والمخصصة للمشاة فقط، وتتجمع مبانيها حول الميناء. يعمل سكانها بصيد السمك والإسفنج وبممارسة الإبحار بمراكبهم إلى شواطئ البحر المتوسط. ويمتازون بصناعة المراكب والشباك وبالصناعات السياحية الصغيرة، فهي موئل هام للسياح لفرادة وضعها ولوجود قلعتين في حالة سليمة فيها. ولقد رممتا مؤخراً وأنيرت القلعة المركزية التي تقع وسط الجزيرة قرب شاطئها الشرقي، ومن المؤكد أنها أنشئت على أنقاض بناء فينيقي.
لقد أفادها موقعها الجغرافي في توسيع نطاق علاقاتها مع الدول والمدن المجاورة مثل جزيرة قبرص وجزر بحر إيجه. وحول الجزيرة خمس جزر صغيرة غير قابلة للإسكان كانت ملاجئ للسفن عند هيجان البحر ولم يعثر فيها على أي أثر معماري، ولعلها كانت مقالع للأحجار. وعدا هذه الجزر كان موقع عمريت مستقلاً عن الأرواديين، كذلك كان الساحل المقابل لجزيرة أرواد موضعاً لدفن الموتى من أرواد.
ولقد خضعت أرواد للظروف السياسية الدولية وللتطور التاريخي الذي تم في الساحل السوري وكانت أرواد جزءً من فينيقيا، أو كانت مهيمنة على الساحل أحياناً واشترك أسطولها مع الفرس في معركة سلامين ضد اليونان. وتوالت على أرواد عصور كثيرة، فتحها العرب عام 640م، واحتلها فرسان الهيكل وبنوا فيها الأسوار والحصون، وفي عام 1302م حررها قلاوون. وإبان الانتداب الفرنسي أصبحت القلعة سجناً للثوار ورجال الحركة التحررية الوطنية في سورية وفي لبنان



يتألف بناء القلعة المركزية من قسمين، القسم الواقع على الشاطئ الشرقي ويشرف على الميناء، يتألف من باحة مكشوفة تحيط بها مجموعة غرف معقودة ومحصّنة، ويتميز هذا القسم بأبراجه الأربعة، وقد حول أحدها إلى منارة، يحيط بالقلعة والجزيرة سور حجري يحميها من العدوان والأعداء. وفي القسم الأول من القلعة تم إقامة متحف خاص بمكتشفات الجزيرة وبعض الشواهد المعاصرة.
وفي واجهة الجزيرة قرب الميناء تقوم عمارة ضخمة تسمى القلعة الساحلية أو القلعة الأيوبية ولقد رممت وأصبحت مقراً للجرار الكثيرة التي تم اكتشافها غارقة مع مركبها قرب شواطئ طرطوس، وقامت بعثة يابانية بانتشالها وتعود إلى العصور الرومانية أو قبلها وكانت الجرار مخصصة لحفظ الزيوت والخمور.
ويقع الحمام الأثري على الطرف الغربي من الجزيرة، ويعود بناؤه إلى العصر العثماني وتعلوه قبة ذات رقبة ونوافذ ويبدو أن جدرانه الداخلية كانت مزينة وملونة.
سور المدينة : القديم أقيم هذا السور حول الجزيرة لحمايتها من العواصف البحرية، ولقد تهالك هذا السور مع الأيام على الرغم من التجديدات التي تمت فيه، ويعود هذا السور إلى بداية الألف الثاني قبل الميلاد، وإن تجديداته تمت في القرن الثاني عشر. ولقد استفاد الأرواديون من حجارة السور المهدم والتي يبلغ وزن بعضها عشرين طناً في إقامتها في أطراف الجزيرة وبعضها مازال قائماً مبعثراً في مياه البحر، ومازالت أقسام من السور واضحة في مكانها القديم.
وفي الجهة الغربية من الجزيرة آثار منشأة لعلها كانت مخازن للبضائع. وهناك صخرة بالقرب من السور من جهة الغرب أيضاً تسمى "بنت الجزيرة" كانت متصلة بالجزيرة وفصلت عنها بسبب حتّ الصخور وعوامل الطبيعة. وفي هذا المكان آثار بوابة كانت تصل الجزيرة بالبحر، إضافة لبوابات ثلاث في الجهة ذاتها تستخدم لرسو السفن والزوارق. ولقد أبانت العالمة الأثرية فروست أن ثمة منشآت معمارية أخرى عثر عليها تحت ماء البحر بالقرب من الجزيرة.

مرفأ جزيرة أرواد

بعد أن استعادت الجزيرة استقرارها ونشاطها البحري، كان لابد من إعداد مرفأ يسهل عمليات الرسو والإقلاع لجميع المراكب الشراعية والتجارية. والمرفأ مؤلف من مكسرين، المكسر الشمالي طوله 475م والمكسر الجنوبي طوله 115م، وإلى جانبهما رصيفان للركاب والبضائع، طول الرصيف الأول 80م وطول الثاني 50م، واستغرق بناء هذا المرفأ 18شهراً. كما أنشئ ميناء آخر مشابه على شواطئ طرطوس مقابل الجزيرة، لتسهيل الانتقال المتبادل بين الجزيرة والساحل

لقد كان الأرواديون ومازالوا يمارسون مهنة الملاحة وصيد الأسماك بمهارة متفوقة كما اشتهروا ببناء المراكب وبعقد الشباك، وتعتبر أرواد أول مركز لبناء أجمل السفن الشراعية على البحر المتوسط.ولقد كان صيد الإسفنج البحري من المهن الأساسية، وكان الصيادون يغوصون إلى عمق 12-45م في منطقة واسعة على الساحل السوري حتى تركيا.


ولصيد الإسفنج برنامج خاص فهو يتم في موسم واحد كل سنتين أو كل ثلاث سنوات، وتجري عملية قطف الإسفنج من الصخور البحرية قبيل العصر. وقد يتعرض الصيادون للشلل بسبب تغير الضغط المفاجئ عند صعودهم من قاع البحر.


يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

مدينة أوغاريت

تعود أقدم منشآت تل راس الشمرة المكتشفة إلى العصر الحجري الحديث أي إلى الألف السابع ق.م، وتقع في الأكروبول وفي القسم الشمالي من هذا التل، وأما المعبدان الرئيسيان فيها فيرقى تاريخهما إلى الألف الثاني ق.م، وخصص أحدهما للرب دجن الذي نرى اسمه منقوشاً على نصب صغير من الحجر، والثاني للرب (بعل) الذي نقش رسمه على نصب من حجارة مجزأة وجدت بالقرب من بعضها، وقام بين المعبدين سكن كبير الكهنة ضم مكتبة دينية عثر فيها على أول النصوص الخاصة برأس الشمرة، وعلى مستودع حوى 74 قطعة من السلاح، والأدوات البرونزية التي تمثل قرباناً قدمه الحرفيون العاملون في صناعة البرونز فيها إلى كبير الكهنة، وأما في جنوب التل فهناك منزل كاهن آخر ضم نصوصاً دينية، وتم الكشف عنه في عام 1961


كذلك تم العثور شمال القصر الملكي على بناء قديم يعود إلى القرن الخامس عشر قبل الميلاد، ويسمى القصر الشمالي، ولكنه وجد خالياً من أي أثاث، ووجد في جنوب القصر المذكور قصر أطلق عليه اسم القصر الصغير أو القصر الجنوبي، وهو معاصر للمرحلة الأخيرة الخاصة بالقصر الملكي في القرن الثالث عشر قبل الميلاد، وضم محفوظات اقتصادية تتعلق بالتجارة البحرية المتبادلة مع موانئ الساحل السوري الفلسطيني، وهناك في أسفل هذا القصر الصغير قبران بغرفة ذات عقد مبنية، وعثر في القبر الأكبر على آنية من الألباتر.


يتبع

[نسيم الوادي]

الوصف الأثري

وصلت أوغاريت إلى قمة ازدهارها في منتصف الألف الثاني ق.م ويدل على هذا الازدهار المباني الهامة التي تم اكتشافها، وهي القصر الملكي والأحياء الرسمية، ففي القسم الغربي من المدينة مازال السور واضحاً ولقد امتد خلف القصر الملكي الكبير. ويضم أكثر من مئة صالة، وفيه عثر على مجموعة من الأثاث المطعم بالعاج، يمثل مشاهد دينية رمزية، محفوظة في المتحف الوطني بدمشق.
عند زيارة موقع أوغاريت فإن شارعاً يقسم الموقع إلى قسمين؛ القسم الشمالي وفيه القلعة والقصر، والقسم الجنوبي وفيه المدينة الرسمية.

ومن الملاحظ أن عمارة القصر ذات طابع سوري متميز وفيه تم اكتشاف الوثائق الملكية على رقم طينية. ويتبع القصر الإسطبل الملكي وغرفة الكاهن ومسكن الحاكم العسكري ومسكن الملكة الأم.
أما المدينة فهي مؤلفة من الحي الجنوبي وحي المعابد، والحي الشمالي الشرقي أو المدينة المنخفضة، والحي الغربي. ويتضمن حي المعابد معبد دجن والمكتبة ومعبد إيل.
ولقد عثر خلال الحفريات المستمرة التي تمت في موقع أوغاريت على الكثير من القطع الفنية، نراها محفوظة في جناح خاص في المتحف الوطني بدمشق، منها أختام أسطوانية وأوزان وقوالب وقلادات. ومنها تماثيل للآلهة بعل وغيره وشواهد عليها نقش إله لعله إيل مع ملك أوغاريت. ومجموعة كبيرة من الرقم أي الألواح الطينية بعضها مغلّف بغلاف طيني، وبعضها مدموغ بخاتم لأنه يحوي مرسوماً أصدره الملك الحثي تودخاليا الرابع، وثمة ألواح عاجية تغطي منضدة أو تزين سريراً ورأس عاجي يمثل رجلاً أو امرأة، هذا عدا عن رقيم الأبجدية الصغير.

يتبــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

أبجدية أوغاريت و الرّقم




عثر في أوغاريت حتى الآن على حوالي 17000من الرقم؛ أي اللوحات الفخارية تعود للقرنين 14 و13ق.م، مكتوبة باللغة الكنعانية وباللغة الأكادية - البابلية، وكذلك على نصوص باللغة الحورية والمصرية والقبرصية والحثية. ولم تكن الأبجدية الأوغاريتية معروفة قبل اكتشاف موقع رأس الشمرة، وهي تستعمل 30حرفاً، بينما كانت الكتابات الأخرى تتضمن مئات الإشارات، ويمكن أن تعد أبجدية أوغاريت أقدم أبجدية ظهرت في العالم حتى الآن. وعندما حُلت رموزها من قبل المختصين باللغات القديمة تبين التشابه الكبير بين كنعانية أوغاريت واللغة العربية، وفيها 800كلمة موجودة في لغتنا. ولوحظ تشابهها مع اللغة العربية في صياغة الجمل وبعض التعابير. وهي تدرس الآن في حوالي خمسين جامعة في العالم. ووجِدت رقم أوغاريت في مجموعات، كل مجموعة بمثابة ديوان وثائق أو مكتبة. وأظهرت الحفريات سبعة دواوين في القصر الملكي، وديواناً في القصر الجنوبي، ومجموعات مختلفة من الأبنية في حي المساكن الفخمة ، وفي القسم الجنوبي من المدينة، وعلى الأكروبول. وقد أعطت الوثائق معلومات هامة عن تاريخ أوغاريت وحضارتها في شتى الميادين، وألقت ضوءاً على حوادث الشرق القديمة بعامة، ومنطقة الساحل السوري بخاصة. وذكرت الوثائق أسماء ما يقرب من ثلاثمئة

يتبــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

وثائق أوغاريت

مازالت الحفريات قائمة حتى اليوم في أوغاريت. وبخاصة في مسكن رحب يدعى بيت أورتينو ويقع جنوب المدينة وفيه عثر على أكثر من خمسمئة رقيم منقوش تعتبر من أهم المكتشفات الهامة وتدل على المكانة المتميزة التي احتلتها أوغاريت في عصر البرونز الحديث أي حوالي 1200ق.م. وهو دور أساسي في تاريخ سورية وتاريخ شرقي البحر الأبيض المتوسط.

ولقد نقشت هذه الرقم أو أغلبها باللغة الأكادية وهي لغة الاتصالات الدولية، أو لنقل أنها اللغة الفصحى بينما كانت الأوغاريتية هي لهجة محلية.ومن اشهر الرقم المكتشفة في أوغاريت رقيم عريض عليه أغنية صوفية، بمعنى أن الحب والدعاء فيها يختلطان، ولقد كشف العالم الموسيقي كريمر لحن هذه الأغنية ورأى أن الموسيقى السباعية الدياتونية كانت موجودة في أوغاريت قبل ظهورها في بلاد اليونان بألف عام.

ولقد سجلت هذه الأغنية مع جوقة في جامعة لوس أنجلس على أسطوانات، وكان الهارب هو الآلة الموسيقية المرافقة نظراً لتأكد استعماله في ذلك العصر الذي يعود إلى القرن 14ق.م.


يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

العقائد

نصوص رأس الشمرة حدثتنا عن الأساطير خلال الألف الثاني. وقد تشكلت خلاله ملاحم دينية مثل الملاحم التي وجدت في بلاد الرافدين سجلت معالم الدين. فملاحم الملك نقماد تعود الى منتصف القرن الرابع عشر، وتتحدث عن سيد الآلهة "إيل" وكذلك كان من خصائص ثالوث الإله ويطلق عليه "فليون ودمسقيوس إيل كرونوس"، وقد كان يشرف على الأنهار ويتنبأ بالأمطار، وكانت زوجته هي عشيرات البحر وتسمى أيضاً إيلات.
ويأتي بعد ذلك بعل ويعني السيد وهو وصف لإله معين كان اسمه حدد عند السوريين وأدد عند أهل بلاد ما بين النهرين. وهو إله يشرف على القمم والعواصف والرعد والمطر. وقد ذكرت بعض الأساطير في رأس شمرا أن بعل إله ليس له معبد بينما كانت لأغلب الآلهة معابد.

وغالباً ما يكون الإله بعل سابق على العصر الفينيقي، وقد صور على شكل محارب على رأسه خوذة وبيده مقمعة، أما زوجه فهي عشيرات، وهي غير عشيرات البحر قرينة إيل والد بعل.
ثم يأتي بعد ذلك ألييان بن بعل وهو شبيه بأبيه، وكان يشرف على المنابع والأنهار.
وبعد ذلك أنات أخت ألييان، وهي تشبه عشتار ص**** إربل الأشورية. وقد عبدها المصريون عندما دخلوا أرض كنعان، وصوروها بصورة الآلهة أنتا........
ثم عشتار وهي تشبه الآلهة قدش عند المصريين، وكانت تصور على هيئة امرأة امتطت أسداً.
وكان خصم ألييان أخاه موت وهذا شبيه بما جاء في قصة أزوريس مع أخيه ست، وكان عدوه، وهو يدل على شمس الظهيرة المحرقة فهو إله الجحيم.
وكان بعل إله العاصفة والمطر، وكذلك كان الييان إله المنابع والأنهار، ثم هو أيضاً إله الفيضان الذي يغمر الأرض. أما موت فهو رمز الحصاد. وقد كان كل من الإلهين الييان وموت إذا اجتمعا يمثلان تعاقب الفصول حسب ما جاء في أسطورة "عشتار وأدونيس". أما إيل فكان والد بعل ورب الأرباب.


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

رأس ابن هاني ( مكان ما بروح إسبح أنا )

لمتابعة الحديث عن أوغاريت لابد من ذكر موقع هام مرتبط بتاريخ أوغاريت هو موقع رأس ابن هاني. والذي يقع على بعد 7كم شمال اللاذقية ويبعد عن مركز أوغاريت 4.5كم. وهو راس طويل يمتد بضعة كيلومترات شمال اللاذقية. ولقد تبين من أعمال التنقيب التي تمت فيه بدءاً من عام 1975 أن هذا الرأس كان موقع مدينة ملكية أرستقراطية أنشأها ملك أوغاريت عمشتمرو الثاني الذي حكم 1260-1230ق.م ولعل أهمية هذا الموقع تكمن في إمكان مراقبته لحركة الملاحة ومشاغل الأرجوان التي كانت هناك.
ويضم القسم الشرقي من المدينة قصرين ومساكن واسعة ويبدو أن المدينة كانت تسمى بيروتي أي الآبار. وكان القصر الجنوبي ضخماً ولعل القصر الشمال كان لأخت الملك، ولقد عثر فيه على ألواح طينية نقشت فيها رسائل وقوائم ومفردات نصوص طبية سحرية.

وفي هذا القصر كشف عن ثلاثة محترفات، كما عثر على قالب لصب السبائك، مما يدل على فاعلية صناعية تقوم على استيراد المعادن وعلى تبادل تجاري بعيد المدى، ويبدو أن هذه المدينة هدمت مع أوغاريت، ولكن أعيدت الحياة إليها وبقي الموقع مأهولاً حتى العصر الهلنستي، حيث اكتشفت أسوار تعود إلى هذا العصر مع بعض المباني تدل على ازدهار المدينة في هذا العصر، منها مدفن القبان الذي شيد فوق السور الهلنستي ويعود إلى القرن الأول ق.م، وهو ماثل بين المساكن الحديثة في الشاطئ الأزرق. وفي هذا القرن أنشئت القلعة التي تلقت هجوماً رومانياً. ولم يبق من العصر البيزنطي شواهد تذكر حتى الآن. وشمال اللاذقية قرية قريبة هي بسنادا، فيها عين ماء أثرية آرامية


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

مينة البيضا

كانت مرفأ إضافياً لمدينة أوغاريت، استعادت نهوضها بعد سبات طويل منذ ضياعها مع أوغاريت، ولقد تم اكتشاف آثار تعود الى القرن الخامس ق.م. أي العصر المسمى بالفارسي، وفيه تم اكتشاف كنز من النقود اليونانية وأدوات منزلية ودمى وتماثيل وأكواب وأختام. ولقد تم هجران هذا الموقع في عام 250ق.م تقريباً.


يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

جولة بالمناطق السياحية الساحلية ....

ومنهااااااااااااااا.......

بانياس

وهي مدينة ومركز منطقة ومرفأ على الساحل السوري. يرجح أن المدينة كنعانية الأصل، كانت تابعة لمملكة أرواد أرادوس تطورت وازدهرت في العصرين اليوناني والروماني باسم بالانيا ثم بُلنياس أي الحمامات ومنه اشتق اسمها الحالي أي بانياس. استقر فيها الصليبيون وعرفت في أيامهم باسم فاليني، حتى طردهم منها السلطان قلاوون عام 1285م.


من آثارها قلعة القوز. ويجاور المدينة من الجنوب برج الصبي وهو برج متقدم من قلعة المرقب، كما عثر فيها على أعمدة من الغرانيت، وطواحين مائية، ولقى نقدية من أزمنة مختلفة، رومانية وإسلامية وصليبية إلى جانب حمامات عامة.
تقع بانياس على خليج صغير على ساحل المتوسط، تبعد المدينة عن مدينة طرطوس 38كم شمالاً وعن مدينة اللاذقية 52كم جنوباً. بني الحي القديم فوق سفح تل يعرف حالياً بحي القلعة. توسعت بسرعة منذ عقد الستينات باتجاه الشمال والجنوب.
وفي بانياس مصفاة للنفط طاقتها 6 مليون طن سنوياً وفيها مرفأ تصل إليه أنابيب النفط العراقي وفيها شركة نقل النفط السوري. وفيها محطة لتوليد الكهرباء حرارياً 340ميغاواط. ويوجد في المدينة ميناء صغير للصيد والنزهة.
وتشرب المدينة من شبكة نبع بانياس.


يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع

[نسيم الوادي]

~*¤ô§ô¤*~جبلة~*¤ô§ô¤*~
وهي مدينة ساحلية ومركز منطقة، كان اسمها غابالا في العصر اليوناني والروماني ثم حرّف إلى جبلة. ولكن المدينة قديمة تعود إلى العصور الكنعانية، وكانت مرفأ لمملكة سيانو وكانت عاصمتها على بعد 10كم من جنوب شرق جبلة.


ومن أهم الآثار في جبلة المدرج الكبير الذي يعود تاريخ بنائه إلى نهاية القرن الثاني الميلادي حيث بني في عصر الإمبراطور جوستنيان أي في العصر البيزنطي، ثم أضيفت إليه فيما بعد القلعة، وهو يستوعب سبعة إلى ثمانية آلاف متفرج، ويتألف من ثلاثة أدوار وينتصب فوق أرض منبسطة ويرتكز على عقود ويحمل كل قوس درجة من درجاته. تحول إلى قلعة أثناء الفتوحات الإسلامية، وفي منتصف القرن العشرين كان مغطى بالردميات حيث بدأت السلطات الأثرية الاهتمام فيه ولا تزال أعمال الكشف والترميم مستمرة لإعادته إلى الحياة.

وبالقرب من المسرح ترتفع مئذنة مسجد وسلسلة من القباب البيضاء هي ضريح السلطان الصوفي إبراهيم بن الأدهم وكان سلطاناً في بلخ أفغانستان ثم ترك عرشه ليعيش حياة الزهد والفضيلة والمحبة، ومات ودفن في جبلة سنة 778م.
أدركت جبلة الفتح الإسلامي 638م واحتلها الصليبيون عام 1108م وحررها صلاح الدين الأيوبي عام 1188م. وفي العصر العثماني ألحقت بولاية طرابلس، وهي مدينة من أجمل مدن الساحل وأكثرها هدوءً محاطة بالبساتين والأشجار المثمرة.


يتبــــــــــــــــــــــــــــــــــــع