اللاذقية على مر العصور

[hutteenvalencia]

ألف شكر على الموضوع الرائع والصراحة من زمان جاي على بالي حدا ينزل هيك شي عن تاريخ مدينتنا الحافل روووووعة

[ليفربول22]

الله يرحم هديك الايام
لم يبقى الكثير من معالم اللاذقية القديمة
بعض القناطر والكنيسة المعلقة وبعض الاعمدة داخل
اللاذقية
يسلموا ايديك ابو خالد

[سامر خالد منى]

أرسل أصلا بواسطة hutteenvalencia

ألف شكر على الموضوع الرائع والصراحة من زمان جاي على بالي حدا ينزل هيك شي عن تاريخ مدينتنا الحافل روووووعة

والموضوعات القادمة أحلى إن شاء الله

[سامر خالد منى]

أرسل أصلا بواسطة ليفربول22

الله يرحم هديك الايام
لم يبقى الكثير من معالم اللاذقية القديمة
بعض القناطر والكنيسة المعلقة وبعض الاعمدة داخل
اللاذقية
يسلموا ايديك ابو خالد

تصور أنَّ حي الشحادين ( الأشرفية ) كانت بوابته تبدأ من عند جامع المشاطي عند الإشارات الضوئية ، مثل مسلسل ( باب الحارة ) ....

[سامر خالد منى]

والمعروف ان اللاذقية تميزت بتسمية احيائها وخاناتها فسهلت لمن زارها معرفة مقاصد زياراتهم وهذه الاحياء هي :
محلة الشيخضاهر : يقال ان تسمية هذه المحلة نسبة للشيخ ضاهر الذي دفن داخل محلة الشيخ ضاهر

ويعود تاريخ هذه المحلة مايقارب 300 عام ويتوسطها ثانوية التجهيز والتي اطلق عليها لاحقا جول جمال .
محلة القلعة : وتعود هذه التسمية لوجود هضبة مرتفعة تطل على المدينة مع وجود قلعة شيدت في العهد الايوبي .
محلة العوينة : لعل تصويب تسمية العوينة نسبة الى الاعيان الذين تجمعوا في هذهالمحلة او اخذت التسمية لوجود عين جارية وقد قيل ايضا ان النساء في المحلة كانت تغطي وجوههن ولايظهرن الا بعين واحدة ، وكان بناء هذا الحي مزدانا بشرفات خشبية وبزخرفات جميلة ويتوسطها قديما شارع القصور .
محلة الشحادين: استبدلت مؤخرا بتسمية اخرى الاشرفية نسبة الى الملك الاشرف القايتابي عندما زار اللاذقية منذ اكثر من 500 عام وتمتاز بأزقة متلاصقة وضيقة وذات طابع مميز حيث القناطر تبرز في هذه الازقة .
محلة الصباغين : توضعت في هذا الحي اعمال صباغة الالبسة وخلافها في دكاكين منتشرة بهذا الحي .
محلةالصليبة : حينما احتل الصليبيون مدينة اللاذقية سكنوا بهذه المحلة قبل تحرير اللاذقية من قبل صلاح الدين الايوبي ويتوسط هذه المحلة « قوس النصر» او الكنيسة المعلقة التي بنيت في عهد الرومان .
وكان العديد من هذه المحلات قد ازيلت معالمه والاخر لايزال باقيا كمحلة العشر و محلة أبي بكرالبطرني الذي يشتهر بجامع البطرني « منتزه المنشية » ومحلة باب هود ومحلة الدلالين ومحلة حارة المسطاح ومحلة جر الجرادين في منطقة المرفأ ومحلة المينا ومحلة السيد احمد وموقع سندلكس الذي يؤمه اهل اللاذقية في نزهاتهم لوجود نبع غزير قديما فيه ومحلة الأسكلة ومحلة سوق البازار الذي يكتظ بالناس لبيع الخضار والادوات المنزلية .
هذا وقد اشتهرت اللاذقية بالعديد من الخانات ولم يبق منها سوى الخان الواقع في شارع الغافقي هو خان الجديد اسوة بجامع الجديد وهذه الخانات تستعمل لحفظ الحبوب وايواء قوافل التجار بما فيهم جمالهم ودوابهم وتحتوي على غرف للمبيت
وهذه الخانات هي : خان الحنطة ، خان الدخان ، حاليا المتحف ، خان محمد اسرب ، خان الشام . خان الصناعة ، الخان الكبير في منطقة المرفأ .
ولاذقية العرب في هاتيك الحقبة من الزمن البعيد كان عدد سكانها قرابة 12000 نسمة كما تشير الاحصاءات في عام 1866 بتعايش اهاليها في هدوء وقناعة وانتظام وكأنهم اسرة واحدة .

[سامر خالد منى]

[سامر خالد منى]

حي الصليبة من أقدم أحياء مدينة اللاذقية, سمي كذلك لتصالب شوارعه و يعتقد أن أساس هذا الحي يقوم على شوارع من العصر الروماني هي التي رسمت تصالب شوارعه الحالية و لا تزال بعض الآثار الرومانية ظاهرة للعيان في الحي و من أهمها "الأعمدة الرومانية" و "قوس النصر" الملقب عند سكان الصليبة ب"الكنيسة المعلقة" حيث أنه تحت قوس النصر هذا كان يمر شارعين متصالبين مما يعزز سبب تسمية هذه المنطقةبالصليبة و الجدير بالذكر أنه يوجد نسخة مطابقة لقوس النصر في أحد شوارع روما العاصمة الإيطالية

[سامر خالد منى]

محمد بن إبراهيم بن محمد الشيخ العالم شمس الدين الشغري ثم الرومي، ثم اللادقي، ثم الحلبي الشافعي الحلواني أشغله والده، وهو خطيب جامع الروضة من معاملة الشغر في طلب العلم، فقرأ النحو على الشيخ، إبراهيم الخانوتي، والفقه على الشيخ داود القصيري، وتفقه بحلب على البرهان العماري، والشيخ عبد الرحمن بن القصاب، وكان له إفراط ذكاء، وقوة حفظ، وكان يستحضر شرح البهجة للقاضي زكريا طالعه مرة واحدة فعلق بذهنه، وأخذ الطريق عن الشيخ أحمد بن عبدو القصيري، ثم أشغل الطلبة باللاذقية، واعتقد أهلها لصلاحه، ونورانية شكله، ولعله مات في هذه الطبقة، وكان موجودا في سنة أربع وستين وتسعمائة رحمه الله تعالى.

الكتاب : الكواكب السائرة بأعيان المئة العاشرة
المؤلف : النجم الغزي

[سامر خالد منى]

العالم عبد الرزاق الفتاحي

الكتاب : حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر
المؤلف : عبد الرزاق البيطار


وفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين وألف
خرج الأمر العالي - من الأستانة - (( عاصمة العثمانيين حيث جاء الشيخ عبد الرزاق الفتاحي ليشفع عند المترجم المرسل من السلطان العثماني ، ليشفع في الشاميين المنفيين لقبرص فمدحه بالموشحات التي سيأتي ذكرها بعد قليل ))
تعرض
لذلك العالم الجليل والفاضل النبيل، مفتي اللاذقية السيد عبد الرزاق أفندي فتاحي الحسيني في موشحه الذي قدمه لحضرة مولانا المترجم المرقوم وهو كما أسلفنا للشفاعة في الشاميين :
سلت لفتكي من الأحداث هنديا ... خود حكى قدها بالميل خطيا
دور
رشيقة القد بالأعطاف تسبيني ... تسمو بطلعتها حسنا على العين
رضابها العذب منه الرشف يحييني ... وقد دعاني بفرط الوجد مسميا
دور
يا بانة اللطف كم ذا تهجرين الصب ... مني بطيب اللقا وارعي حقوق الحب
متى تجودين يا أخذ المها بالقرب ... لمغرم قد غدا بالشوق مضنيا
دور
ما لي إذا ما جفا الأحباب أو بعدوا ... سوى الأمير الذي وافى به الرشد
السيد الشهم عبد القادر السنة ... مولى غدا عرفه في الكون عطريا
دور
سليل ذي الفضل محي الدين والحسن ... في نسبة منتهاها صاحب السنن
بدر الجزائر من وافى على سنن ... غدا به عند رب العرض مرضيا
دور
في فتنة الشام كم وفى من الهمم ... حتى حكى صنعه نارا على علم
وقد حبته ملوك الأرض بالنعم ... وللفخار نياشينا زهت زيا
دور
وقد أتم صنيع الخير حيث سرى ... لباب سلطاننا الأسمى الرفيع ذرا
يرجوه إطلاق من في النفي فاعتبرا ... منه المقام وبالبشرى له حيا
دور
وقد بلغنا جميعا غاية الأمل ... بحسن إقدام هذا السيد البطل
من فاق فينا بحسن العلم والعمل ... لا زال دهرا من الأسواء محميا
وله في ذلك أيضا:
بشرى فقد نلنا المنى ... والغم زال والعنا
دور
الله عودنا الجميل ... من فيض إحسان جزيل
لا بد للخطب الجليل ... من منحة فيها الهنا
دور
كم شدة ذاب الفؤاد ... منها وجافانا السهاد
قد حفها لطف فعاد ... فيها لنا يسر دنا
دور
صبرا أخا العقل السليم ... ورضى بتقدير الحكيم
فالله ذو الفضل العظيم ... فبفضله قد عمنا
دور
بالصبر قد حزنا الفرج ... وبه لنا فاح الأرج
والغم زال كذا الحرج ... مع كل كرب أحزنا
دور
قد فاز عبد القادر ... رب الكمال الباهر
بجزيل أجر وافر ... لما بذا الخير اعتنى
دور
بدر الجزائر ذو العلا ... من فاق قدرا في الملا
بحر لوراد حلا ... وفي العطا مولى الغنا


دور
ليث الوغى رب الندى ... سامي الذرا شمس الهدى
أهل التقى نور بدا ... يمحو الدياجي بالسنا
دور
في فتنة الشام الشريف ... قد سكن الخطب المخيف
بحزمه الوافي المنيف ... خف البلا عن قطرنا
دور
للوسع أضحى باذلا ... وقد رقى منازلا
وله الملوك عاجلا ... أهدوا نياشين الثنا
دور
ثم انتضى العزم الوفي ... لرد من منا نفي
فنحا حمى الليث الصفي ... بدر الملوك عزنا
دور
سلطاننا عبد العزيز ... غوث الملا الحرز الحريز
سامي الذرى الغوث المجيز ... من بالمراد أمدنا
دور
إلى حماه قد ورد ... قد فاز منه بالمدد
وأجابه فيما قصد ... وعفا له عمن جنى
دور
وحباه نيشان افتخار ... وأحله أوج الوقار
فسما له ذكر وسار ... مع ما من الخير اقتنى
دور
ندعوك رب العالمين ... بالمصطفى طه الأمين
أيد أمير المؤمنين ... سلطاننا غوث الدنا
دور
واعطف بفضل وافر ... للشهم عبد القادر
سبط النبي الطاهر ... من قد هدانا سبلنا
دور
واحفظ لنا أشباله ... وامنحهم إقباله
يسر له آماله ... وافتح له يا ربنا

[سامر خالد منى]

علماء اللاذقية في كتاب 0 الأنساب ) للسمعاني

يقول المؤلف :

باب اللام ألف والذال (المعجمة) اللاذقي:
هذه النسبة إلى بلدة يقال لها: اللاذقية، على ساحل بحر الشام، استولى عليها الافرنج الساعة.

خرج منها جماعة من الائمة والمحدثين، والمشهور منها :
1- عبد الواحد بن شعيب اللاذقي.
يروي عن خالد بن الحباب عن سليمان التيمي.
روى عنه
أبو عبد الرحمن محمد بن المنذر الهروي، المعروف بشكر.

2 - وولد بهذه البلدة شيخنا فقيه أهل الشام أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي اللاذقي المصيصي، والمصيصة قريبة منها، وهما على الساحل.
ونصر الله كان فقيه أهل الشام، وكان فقيها مفتيا أصوليا، تفقه على الفقيه نصر بن إبراهيم المقدسي بصور، وسمع منه الحديث بها ومن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب الحافظ، وبدمشق أبا القاسم علي بن محمد بن أبي العلاء المصيصي، وأبا الحسن علي بن الحسن بن طاوس العاقولي، وببغداد أبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي، وأبا الحسين عاصم بن الحسن الكرخي، وبأصبهان أبا منصور محمد بن أحمد بن علي بن شكرويه القاضي، والوزير أبا علي الحسن بن علي بن إسحاق الطوسي، وبالانبار أبا الحسن علي بن محمد بن محمد بن الاخضر الخطيب وغيرهم.
سمعت منه الكثير، وكان متيقظا، حسن الاصغاء إلى من يقرأ عليه الحديث، ولد باللاذقية في أحد الجماديين من سنة ثمان وأربعين وأربعمئة، وتوفي بدمشق في شهر ربيع الاول سنة اثنتين وأربعين وخمسمئة، ودفن بباب الصغير.

3 - والفضل بن الربيع اللاذقي يروي عن عبد الواحد بن شعيب الجبلي.
روى عنه سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني.

4 - وأبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن الهيثم اللاذقي، حدث بجبل عن المسلم بن علي المقرئ، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي الحافظ، وحدث عنه بحديث واحد في معجم شيوخه.

5 - وعبد الرحمن بن معدان بن جمعة اللاذقي.
يروي عن عبد العزيز بن عبد الله بن يحيى بن عبد الله الاويسي، ومطرف بن عبد الله المدني.
روى عنه أبو بكر محمد بن سهل التنوخي، سمع منه باللاذقية، وأبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني وغيرهما.

[حطيني وبس]

مشكووووووووووووور يا كبير
والله يعطيك العافية
حطيني وبس

[حطيني وبس]

مشكوووووووووووووووور بس من وين بتجيب هالمعلومات يا استاذ
حطيني وبس

[حطيني وبس]

والله عرااااااااااااسي

[سامر خالد منى]

تسلم يا ( فتاحي ) الغالي

علماؤنا على راسنا

(( العلماء ورثة الأنبياء )) حديث شريف

[سامر خالد منى]

حبيب قلبي هذه المعلومات تتعبني فعلاً لأنني أبحث عنها في بطون الكتب والإنترنت
وبصراحة أريد أن أعد كتاباً عن اللاذقية يكون قنبلةً وهذا جزء منه !!

[سامر خالد منى]

خجلتني حبيب قلبي

ويهاليومين ستجد المزيد !!

[سامر خالد منى]

من شعراء اللاذقية
عبد الفتاح اللاذقي

المصدر : تاريخ الآداب العربية
المؤلف : لويس شيخو
الترتيب للمعلومات : ترتيب العبد الفقير لله ( محسوبكم ) .

==================================
وهاكم نبذة عن شاعرنا : عبد الفتاح اللاذقي .
اسمه : عبد الفتاح ابن مصطفى بن محمد المحمودي اللاذقي العطار
لقبه : أبو الحسن
كولده : سنة 1258 هـ (1842) م في اللاذقية .
شعره : نظم الشعر في شبابه ، ثم جمعه في ديوان ودعاه (سفير الفؤاد) فطبعه في بيروت في مطبعة جمعية الفنون سنة 1297 هـ (1880) م وجعله أربعة أركان :
1 - في المدائح والتوسلات .
2 - ثم في امتداح السادات .
3 - ثم في التهاني والمراثي .
4 - وأخيرا في القدود والموشحات.
نماذج من شعره :
قوله مبتهلا إلى الله عز وجل:
شكوتك فاقاتي وأنك تعلم بحالي *** ونار الفقر في القلب تضرم
وللخلق لا أشكو افتقاري وفاقتي *** فمن يشك للمخلوق لا شك يندم
فجد برزق يملأ القلب عـــفة *** فجودك لي عز وكنز ومغنم
وإلا فصبرني على ما قســمت لي *** فأمرك يا رب البرية مبرم

*************************************
* وكتب إلى نائب الحكمة فيض الله أفندي عن لسان شيخ كان خدم جبل الريحان وصلى في أهله فلم يعطوه حقه من الموسم:
أخا الأفضال فيض الله يا من ** حوى المجد المؤثل واللطافه
فناقل شقتي هذا فقيــــر ** وموصوف بأنواع العفافه
لقد صلى بأقوام إمامــا *** وفي محرابهم جعل اعتكافه
وفي شهر الصيام فكم تعنى *** وكم قد سار مع بعد المسافه
لقد جحدوا إمامته وجادوا *** له بالهزل جدا والكثافه
وما جادوا له أبدا ببئر *** ولا عملوا له أبدا ضيافه
وقد حرموه من أكل المحاشي *** ومن أكل القطائف والكنافه

(( وتعلمون ولع أهل اللاذقية بالقطائف والكنافة وإتقانهم لهما بحيث سبقوا الأقوام كلها بهما ))
فهم قوم لقد مكروا بــــهذا **** وليس لهم من المولى مخافه
وقد رفعت قضيته إليكـــــم *** وفي انتظاركم يرجو انتصافه
إنما الأفضال فانظر أمر هــــذا **** فعين العدل لم تنظر خلافه
فهذا قد أضيف إلى عـــلاكم ***** وحاز الفخر في تلك الإضافه
***********************************

ومن محاسن شعره قوله في مولود له سنة 1279 هـ :

أهلا به من قادم ** في كل جاه جاهر
بشراك فيه أيها الـــخل الفخيم الفاخر
فاهنأ به لأنــه *** نعم الغلام الناضر
بيت ألهنا والسعد فيهـــم كل عام عامر
والعز فيه قد نما **** والبشر فيه ظاهر
والفخر نادى منشدا *** أرخ غلام باهر

[حطيني وبس]

مشكوووووووووووووووووووووور
حطيني وبس

[سامر خالد منى]

الله محييك أخي حطيني

[سامر خالد منى]

و في موسوعة ويكبيديا عن أحياء اللاذقية حالياً :

حي السجن

تقع على البحر مباشرة مقابل الأكاديميه البحريه أهم المناطق الحكوميه الموجودة فيها

السجن
مشفى الندى
الجيش الشعبي
المحكمة
مدرسة يوسف العظمة
شعبة التجنيد
دائرة التجنيد

العائلات القاطنه فيها :
جمل
زيدان
الخطيب
ساعي
فاروسي
مرعي
داؤود
الشغري
مغربي
سالوخة
حكيم
مطرجي
بديوي
زمزم
حورية
خاروف
مكاري
ودح
خريبان
بارود
أنوس
نداف
عثمان
مشحر
عباس
سليمان
الياس
حنا
صنين
قعقع
عليو
كاشف
الأدهم
ديب
سرحان
أغا
الصايغ
سوسي
سماك
شقروف