اللاذقية على مر العصور

[سامر خالد منى]

حي الشيخ ضاهر

هو مركز مدينة اللاذقية يضم أهم المكاتب التجارية وسمي بهذا الاسم نسبة إلى المناضل السوري ضاهر العمر ويعتبر هذا الحي من أقدم أحياء المدينة تتوسطه مدرسة جول جمال الثانوية الشهيرة والتي تخرج منها الرئيس السوري حافظ الأسد.

[سامر خالد منى]

حي دمسرخو

تعتبر منطقة دمسرخو من أقدم المناطق في الساحل وأكثرها عراقة فهي واجهة ريف شمالي اللاذقية على المدينة
ظ…ظ†ط·ظ‚ط© ط¯ظ…ط³ط±ط®ظˆ

اسم دمسرخو اسم فينيقي

فقد اصبحت مؤخرا ضمن التنظيم العمراني لمدينة اللاذقية

حيث تتبع اداريا وخدميا وتنظيميا للمدينة تبعد عن مركز المدينة حوالي 2 كم تحوي العديد من الاوابد الاثرية التي تعود للفينيقين الذين سكنوا المنطقة منذ الالف الثالث قيل الميلاد

فمدينة اوغاريت الاثرية الشهيرة التي اكتشف فيها اول ابجدية مكتوبة في التاريخ الانساني و أول لوح موسيقي في التاريخ لاتبعد سوى 2كم عن مركز دمسرخو

تشتهر بزراعة الليمون والسياحة والصيد

سكان دمسرخو الأصليين يعيشون فقط في مركز البلدة والبساتين(التكرخا-القمودة-البحاصيص-الملاغظ -نقيو-المسرب-اراضي السود.............)

المدينة الرياضية اقيمت جميعها على أرض تابعة لدمسرخو بشكل تام


هي تتضمن مناطق أخرى بسكان ليس جميعهم أصليين مثل سكان:


(دعتور دمسرخو-الازهري-مساكن دمسرخو/الجميزة/-المشروع العاشر-رأس شمرا-المروج-الشاطئ الازرق)

كما ان المروج كان كل سكانه سابقا من أصل دمسرخي لكن بحكم اتصاله بالشاطئ الازرق فيقطن فيه سكان من مناطق مجاورة

سكان دمسرخو يملكون حوالي 80%من عقارات و شاليهات الشاطئ الازرق

يشتهرون بالكرم و الرجولة وللمرأة الدمسرخية الريادة في مجتمعها المركز الاذاعي والتلفزيوني لمدينة اللاذقية يبث منها كما ان مركز الهيئة العامة للاستشعار عن بعد يقع في مركز البلدة




كما تعتبر منطقة دمسرخو المركز الديني لشمال محافظةاللاذقية فهي تحوي كبارالمرجيعات الدينية الاسلامية كما بمتاز سكانها بحفاظهم عل لهجتهم المحلية ذات الخصوصية الدمسرخية وكامل عاداتهم وتقاليدهم التي ترجع الى مئات السنين عدد السكان الاصليين حالي 20 ألف نسمة اعرق عائلات دمسرخو واكثرها عددا. (شحرور - قنجراوي - أبو الشملات- كحيلة -مروة-)

[سامر خالد منى]

المشروع الثاني

أحد أحياء اللاذقية سكانه من مختلف الطوائف ويعد من حيث التنظيم من أرقى الأحياء في اللاذقية وساكنوه من أشهر عائلات المحافظة فيه مبنى أمن الدولة القديم وثكنة عسكرية خلفه وفيه جامع الروضة و كنيسة مار اندراوس وجامع ياسين الجديد .

[سامر خالد منى]

الرمل الشمالي

هو حي يقع في شمال اللاذقية، عبارة عن مجموعة بيوت و بساتين ثمار في حوالي العام 1950، لكن التطور السكاني غير هذا الحي إلى حي منظم سكانياً ومزدحم.
يوجد في هذا الحي ست مدارس إعدادية وثانوية، اربعة للذكور واثنتان للبنات، بينما يوجد فيه ثلاث مدارس ابتدائية. معظم الحي مؤلف من أبنية ذات طابقين أو ثلاث، لكن العديد من الأبنية الحديثة قد بنيت وتتكون من ستة طوابق سكنية.

[سامر خالد منى]

الكورنيش الجنوبي

هو الحي الواقع في الجهة الجنوبية من مدينة اللاذقية ويضم العديد من المرافق السياحية من مطاعم مرفأ صيد ومناظر خلابة عديدة ويفصل الحي عن المدينة خندق كبير مخصص لخط حديدي لقطار اللاذقية -حلب ويتم الربط من خلال ثلاثة جسور للمركبات والمشاة من أهم العائلات التي تقطن الحي:
1- ال الدباس : ويعملون في تجارة السيارات وناقلات النفط.
2- ال محجازي: ويعملون في صيد الأسماك.

[سامر خالد منى]

حي الفاروس

إن حي الفاروس من الاحياء الشعبية في محافظة اللاذقية وهو حي مختلط بين العائلات المسلمة والعائلات المسيحية يوجد في الفاروس دير قديم جداً ، وتتميز هذا المنطقة بان غالبية سكانها من الطبقة المتوسطةويتميز الفاروس بوجود عدد كبير من المعامل الصناعية القديمة كمعمل الثلج و ابرز العائلات الموجودة في الحي:
1-ال حميشه
2- ال ادريس
3-ال رشيد
4-ال سليمان
5-ال زيدان
6-ال خير بك

[سامر خالد منى]

حي الطابيات

هو أعلى حي في مدينة اللاذقية يطل على البحر المتوسط من ثلاث جهات, سمي بالطابيات و هي جمع كلمة "طابية" و تعني " القلعة المرتفعة" و يعتبر من الأحياء الراقية

[سامر خالد منى]

حي تشرين

حي تشرين او منطقة الزراعة هي منطقة سكنية في الجهة الشرقية من مدينة اللاذقية قرب جامعة تشرين. تم إنشاءه في نهاية السبعينات من القرن العشرين.

و يضم هذا الحي شريحة من أساتذة الجامعة والأطباء والباحثين والمثقفين في اللاذقية , توجد ف احي تشرين مدرستان هما مدرسة سلمان العجي الابتدائية ومدرسة سهيل أبو الشملات الثانوية .

تنتشر في حي الزارعة او تشرين مكتبات القرطاسية والمكتبات المتخصصة لقربه من المدينة الجامعية في مدينة اللاذقية ويوجد به سوق تجاري كبير بحيث يمكن الاستغناء عن الذهاب إلى مركز المدينة للتسوق.

[سامر خالد منى]

المعلومات السابقة من موسوعة ويكبيديا بتصرف ومن اراد التوسع فليقرأ :

ظ„ط§ط°ظ‚ظٹط© - ظˆظٹظƒظٹط¨ظٹط¯ظٹط§طŒ ط§ظ„ظ…ظˆط³ظˆط¹ط© ط§ظ„ط*ط±ط©

[سامر خالد منى]

اللاذقية في العصر الفينيقي 1200 – 1000 ق.م :

بعد دمار ( أوغاريت ) نهائيا و اختفائها من التاريخ ، استوطن منطقة اللاذقية الفينيقيون ، و هم شعب أتى من شبه الجزيرة العربية .أنتج الفينيقيون الأنسجة المصبوغة باللون الأرجواني ، و الأدوات الزجاجية و الأعمال المعدنية و حفروا على الخشب و العاج و زرعوا التين و الزيتون و صنعوا الخمر و زيت الزيتون.

و كلمة فينيقي تعني اللون الأرجواني ، و على هذا فإن كلمة الفينيقيين تعني الرجال الحمر . و يعتقد بعض الباحثين أن هذا الاسم قد أطلق على هذا القوم بسبب تردده على البحر الأحمر .

في الفترة ما قبل التي قدم فيها اليونان إلى اللاذقية ، وقعت منطقة اللاذقية تحت الاحتلال الآشوري عام 877 ق.م. و تحت الاحتلال البابلي عام 608 ق.م. و احتلها الفرس عام 539 ق.م. و بقوا فيها حتى الغزو اليوناني .

و قد كان اسم اللاذقية في العصر الفينيقي هو ( مازبدا ) ، كما أنها حملت اسم ( لوكي أكتي ) في فترة من الفترات .

أكمل الفينيقيون ما بدأه الأوغاريتيون و اخترعوا ( الخط الأبجدي ) الذي اشتقت منه جميع خطوط الأبجديات التي أتت فيما بعد في منطقة الشرق القديم .

و من القرى التي تركها الفينيقيون في منطقة اللاذقية :

1- " زغرين " في منطقة " الحفة " .

2- " بقيعا " قرب " الحفة " .

3- " حبيش " قرب " الحفة " .

كما ترك الفينيقيون كثيرا من الألفاظ التي مازالت تدور على ألسنتنا مثل : بشت ، الهوارة ، خفثة ، ساب ، الشوح ، حوش ، حشكة ، كولبا ، محق ، العجة ، القلة ..... إلخ .

اللاذقية في العصر الآرامي : 1000 – 333 ق.م:

استوطن الآراميون منطقة اللاذقية بعد الفينيقيين و هم شعب من البدو الرحل ينتقل بين الصحراء السورية و الفرات ، ثم اتجهوا تدريجيا من الحياة البدوية إلى الحياة الحضرية ، و كانت أشهر قبائلهم ( الأخلامو ) و ( الهبيرو ) و هم جماعات بدوية كانت تسكن البادية السورية و تشكل خطرا على الطرق التجارية الواصلة بين مختلف أنحاء الشرق القديم ، ثم تحولوا بعد ذلك إلى مرتزقة و قطاع طرق . و قد بقي اسم ( الهبيرو ) محفوظا في الذاكرة الشعبية حتى اليوم ، حيث تطلق العامة اسم ( الهبابير ، مفردها هبور ) على الإنسان المرتزق و المتحلل من القيم الأخلاقية . امتدت أرض آرام من السواحل السورية للبحر الأبيض المتوسط غربا إلى ما وراء الفرات شرقا ، و من جبال طوروس في الشمال إلى دمشق و ما يليها في الجنوب ، و قد أطلق ( في التاريخ ) على أرض آرام اسم ( سورية ) .

ساعد الآراميون في نشر الخط الأبجدي الذي كان قد اخترعه الفينيقيون في أرجاء الشرق القديم ، و أصبحت الآرامية في العام 500 ق.م. اللغة العامة الرسمية في تلك المنطقة . و الآرامية لغة شديدة القرابة من اللغة العربية الفصحى .

و قد لجأ الآراميون الذين عرفوا فيما بعد بالسريان إلى الزراعة مستغلين ما تتمتع به منطقة اللاذقية من غنى كبير ناتج عن موقعها في منطقة خصيبة .

و يمكن القول إن الكثير من الكلمات المحلية التي لها علاقة بالفلاحة و الحراثة و البستنة بشكل عام في منطقة اللاذقية ، و كذلك الأسماء المحلية لنباتات الجبال و الأشجار و الأعشاب و الخضار تعود إلى أصول آرامية – سريانية .

و هناك كثير من الضياع و القرى و الأمكنة الجغرافية مازالت تحمل أسماءها الآرامية حتى اليوم مثل :

1- " بسنادا " في منطقة " اللاذقية " .

2- " جناتا " في منطقة " الحفة " .

3- " مصبايا " في منطقة " الحفة " .

4- " عرمتا " في منطقة " جبلة " .

5- " مشقيتا " في منطقة " اللاذقية " .

6- " بجفتايا " في منطقة " جبلة " .

7- " بتمانا " في منطقة " جبلة " .

8- " زاما " في منطقة " جبلة " .

9- " حراما " في منطقة " جبلة " .

10- " بشمانا " في منطقة " الحفة " .

11- " برومانا " في منطقة " الحفة " .

12- " منجيلا " في منطقة " الحفة " .

13- " جبلايا " في منطقة " الحفة " .

14- " طعوما " في منطقة " الحفة " .

كما ترك الآراميون كثيرا من الألفاظ التي ما زالت محكية حتى الآن في اللاذقية ، مثل :

دادا ، دلف ، لطش ، شخط ، مروم ، سكب ، شلح ، بحلق ، برطل ، آتون ، جاروشة ، آفة ، عرزال ، خيمة الناطور ......... إلخ .

و عند دخول المسيحية إلى سوريا غير الآراميون اسمهم و تنصروا و أصبح يطلق عليهم " السريان " .

كما أن هناك الكثير من القرى التي مازالت تحمل أسماءها السريانية :

1- " عرامو " في منطقة "صلنفة " .

2- " دمسرخو " في منطقة " اللاذقية " .

3- " خرصبو " في منطقة " اللاذقية " .

4- " سكانيو " في منطقة " جبلة " .

5- " فديو " في منطقة " اللاذقية " .

6- " قريطو " في منطقة " جبلة " .

7- " بنجارو " في منطقة " جبلة " .

8- " بخضرمو " في منطقة " جبلة " .

9- " برزمو " في منطقة " القرداحة " .

10-" بديمو " في منطقة " القرداحة " .

11-" بنعموا " في منطقة " الحفة " .

كما ترك السريان كمية كبيرة من التراكيب و العبارات السريانية في اللغة المحكية في منطقة اللاذقية ، مثل :

عفارة الكرم ، شربوكة ، بحش الأرض ، دندل ، فرفط ، جهجه الضو ، فسفوسة ، كرعونة ، دكة ، قبوعة ، شلفون، فروج ، عرمة ، دف ، لاش ، بلوعة ، حركش ، دكان ، دلف ، زبون ، زفت ........ إلخ .

المصدر :

اللاذقية و التاريخ

[سامر خالد منى]

عفواً الموضوع

اللاذقية في العصر الفينيقي

واللاذقية في العصر الآرامي

للعلم

[سامر خالد منى]

اللاذقية في العصر الهيلينستي ( اليوناني ) 333 – 64 ق.م :

إن أول اسم أطلق على مدينة اللاذقية هو " ياريموتا " و هو اسم كنعاني ،

و عندما أتى اليونان حرفوا الاسم الكنعاني إلى " راميتا " .

في تلك الحقبة الزمنية الغابرة ، كانت " ياريموتا " قرية تتألف من بيوت الصيادين المتلاصقة فوق تل يطل على البحر جنوب حوض المرفأ الحالي ، يسكنها صيادون كنعانيون ، كانوا يبحرون على طوال الشواطئ السورية .

و في القرن الثاني عشر قبل الميلاد حملت اللاذقية اسم " لوكيه اكته " و هو اسم يوناني معناه " الشاطئ الأبيض " بينما كان السكان المحليون يسمونها

" مزبدا " و هو اسم عربي مشتق من " زبد البحر " .

في العام 1108 سماها الصليبيون " لاليش " ، و لكن الآشوريين عادوا و أطلقوا على اللاذقية اسم " راميتا " بعد أن حولوها إلى جزء من بلادهم عام 1000 ق.م. و مع سقوط بابل و الدولة الكلدانية عام 539 ق.م. أصبحت اللاذقية جزءا من الولاية الفارسية و بقيت تحمل اسم " راميتا " حتى مجيء الإسكندر المقدوني .

عندما جاء الإسكندر المقدوني ، احتل سورية و أصبحت مملكة تابعة له .

و بعد وفاته اختلف قواده الكبار في تقاسم الملك بعده ، و بعد حروب دامية بينهم أصبحت سورية ملكا للسلوقيين 312 – 65 ق.م.

أعلن سلوقس نيكاتور سورية مملكة عام 312 ق. م. و سمى مدنها نسبة إلى أشخاص من عائلته ، فأصبح اسم راميتا " لاوديكا " تكريما لأمه ، و أصبحت مرفأ ، و اشترها بخمورها التي كانت تصدر إلى مصر و ما بين النهرين و فارس و جنوب الجزيرة العربية ، و بصناعة النسيج و السجاد الملون و الأقمشة الصوفية ، إلى جانب زراعة الكرمة من أجل الخمر ، كما ازدهرت زراعة الزهور من أجل استخراج عطورها الشهيرة .

أما بالنسبة لقصة يناء اللاذقية فهناك أسطورة تقول :

حينما عزم " سلوقس " على بناء اللاذقية ، توجه إلى معبد الإله زوس و قدم له القرابين سائلا إياه أن يهديه إلى المكان المناسب لبناء المدينة ، و فيما هو غارق في ابتهالاته و تضرعاته ، حط على المذبح نسر ضخم و اختطف قسما من الذبيحة و طار بها ، فانزعج " سلوقس " و جرى وراء النسر ، فقاده المسير إلى صخرة مرتفعة تشرف على البحر ، و هناك برز له خنزير و هاجمه فانشغل " سلوقس " عن ملاحقته للنسر ، بالتصدي للخنزير و قتله ، و فهم " سلوقس " أن مشيئة زوس أن يبني المدينة في هذا المكان و أمر رجاله بأن يخطوا بدم الخنزير موضع أسوار المدينة ، ثم فوق جثته أقيمت أولى بناياتها ، و أطلق على المدينة اسم والدته " لاوديكا " .



و لكي تحظى مدينة اللاذقية ببركة الآلهة ، قدم لها " سلوقس " فتاة حسناء تدعى " أغافي " قربانا ، ثم أمر بأن ينصب في المدينة تمثال لهذه الفتاة ، ليجلب السعادة إليها .

دام العصر الهيلنستيني في سورية قرنين و نصف من الزمن تقريبا ، و كانت اللاذقية في تلك الفترة إحدى المدن المزدهرة تجاريا و اقتصاديا .

جبلة


و من أهم المواقع و المدن في منطقة اللاذقية في العهد الإغريقي :

1- بوسيدسوس " رأس البسيط " .

2- هيراكله " وادي قنديل "

3- جبلة .


المصدر :

اللاذقية و التاريخ

[سامر خالد منى]

اللاذقية في العصر الروماني 64 ق.م. – 395 م :

في عام 64ق. م. غزا الرومان سورية و حولوها إلى ولاية رومانية و كانت معظم مناطق سورية في تلك الفترة تابعة للحاكم " كاسيوس " ما عدا اللاذقية التي انحازت إلى " دولابللا " ، و لكن في صيف 43 ق.م. حاصر " كاسيوس " مدينة اللاذقية و انتحر" دولابللا " ، و دخلتها جيوش " كاسيوس " لتفتك بالسكان نهبا و سلبا ، و لتدمر البيوت و المنازل على رؤوس ساكنيها ، حتى إن أحياء بكاملها بما فيها و من فيها دمرت انتقاما .

و في عام 40 ق.م. هاجم " ماركو أنطونيو " " كاسيوس " و استولى على اللاذقية أعلنها مدينة حرة معافاة من الضرائب ، ثم قام بزيارتها ، فسلبه روعة مناخها ‘ فأقام فيها فترة من الزمن للراحة و الاستجمام .

و في مطلع القرن الأول الميلادي كانت اللاذقية مدينة تجارية مزدهرة ، بسبب مرفئها الذي كان يشهد حركة استيراد و تصدير نشيطة ، و خاصة نبيذها الفاخر الذي كانت تصنعه من عنبها المميز و تصدره إلى الإسكندرية خاصة .

في القرن الأول الميلادي ، ظهرت المسيحية في اللاذقية و كان أول أساقفتها " لوقيوس " تلميذ بولس الرسول .

في القرن الثاني الميلادي كانت اللاذقية مزدهرة جدا اقتصاديا ، فقد كانت تصدر بشكل مستمر نقودا فضية و برونزية .

في عامي ( 193-194 ) م استعر نزاع شديد على عرش روما بين قائد اسمه " سبتيموس سفيروس " و قائد اسمه " بسينيوس نيجر " فانحازت اللاذقية إلى " سيفروس " ، لكن " نيجر " استطاع أن يحتل اللاذقية و يخربها شر تخريب ، و لكن " سيفروس " عاد و انتصر على " نيجر " في معركة " أيسوس " ، فأعاد بناءها و أمر بتجميلها ، فبنى ( قوس النصر – التترايل ) و مازال قائما حتى الآن و يسميه الناس ( الكنيسة المعلقة ) ، و أساد رواق ( أعمدةباخوس ) و هي مازالت قائمة حتى الآن ، و كذلك وسع شوارع اللاذقية و شق لها شارعان كبيران ، أحدهما يجتازها من الشمال إلى الجنوب ( شارع القوتلي ) و الآخر من الشرق إلى الغرب ( شارع الغافقي ) و حسن مرفأاللاذقية و وسعه ، كما أن مسرح جبلة يعود أيضا إلى ذلك العصر .

و من أهم الآثار التي تعود إلى هذه الفترة الرومانية في مدينة اللاذقية :

1- القوس الرومانية المربعة التي بناها " سبتموس سيفروس " عام 194م

و الأعمدة الأربعة الباقية من ( معبد باخوس )و ما تبقى من صفوف الأعمدة الغراتينية التي كانت تزين المدينة ، حيث اكتشف عند التقاء شارع القوتلي بشارع بغداد ستة أعمدة موزعة بلا انتظام و بمسافات متباعدة . كذلك اكتشفت عشرة أعمدة اثنان منها أمام كنيسة " ماراندراوس " و ثمانية أمام مسجد الشيخ مرزوق .



في شارع المالكي ظهر عند حفر مجرور عمومي عام 1952 م صف طويل من الأعمدة يمتد من المسجد المغربي إلى المنشية كانت مطمورة ، مما يدل على أنها سقطت بفعل الزلازل التي ضربت اللاذقية مرارا .

2- المدافن الرومانية المزخرفة .

3- و عند حفر أساسات (مدرسة جول جمال) عثر تحت المدافن الإسلامية على مدافن قديمة ذات نواويس ضخمة من الحجر منقوش عليها رؤوس ثيران و بشر .

4- و اكتشف في ( حي مارتقلا ) مدفن روماني و بقربه قطعة من المرمر مكتوب عليها " أوسيب و أولاده " و يبدو أنها شهادة القبر .

5- اكتشف كذلك تمثال كبير في ( حي الصليبة ) و بقربه كسرة من الرخام نقش عليها خمسة أسطر يونانية موضوعها تكريم إحدى الشخصيات الهامة في ذلك العصر .

6- المسرح الروماني في " جبلة " .

7- الأسد الحجري البديع الذي كان يزين قبرا قديما في اللاذقية و هو يربض اليوم في حديقة متحف دمشق ، و قد اكتشف هذا الأسد في ساحة الشيخ ضاهر في اللاذقية .

بعد ذلك اجتاحت اللاذقية جيوش ( زنوبيا التدمرية ) في القرن الثالث الميلادي و بقيت فيها فترة قصيرة ، لكن الرومان سرعان ما عادوا و احتلوا سورية بقيادة أوريليان في عام 272 م .

المصدر :

اللاذقية و التاريخ

[سامر خالد منى]

اللاذقية في العصر البيزنطي 395-637م :

بدأ العصر البيزنطي عام 395 م فصارت اللاذقية بعد التقسيمات الإدارية الجديدة ضمن مقاطعة أطلق عليها اسم " سورية الكبرى " و عاصمتها أنطاكية .

دمرت الزلازل اللاذقية ثلث مرات في العصر البيزنطي ، وكان ذلك عام 494م و عام 529م و عام 555م و قتل أثناء ذلك آلاف الأشخاص ، و كانت المأساة كبيرة و الخسائر فادحة مما اضطر الإمبراطور " جوستنيان " إلى إعفاء اللاذقية من الضرائب لمدة ثلاث سنوات مساعدة لها ، و أمر ببناء كل ما تهدم من أحيائها و جعل منها مقاطعة جديدة أطلق عليها اسم " ولاية تيود وريارس " تيمنا باسم الإمبراطور " تيودورا " و ألحق بها جبلة و بانياس و كل الساحل .

كانت سورية عامة و اللاذقية خاصة قي العهد البيزنطي مركزا هاما من مراكز الرهبنة المسيحية . و قد أقيم الكثير من الأديرة في القرون الرابع و الخامس و السادس في مختلف أرجاء منطقة اللاذقية .


و في هذه الفترة من القرن السادس بني في الطرف الشمالي من اللاذقية

" دير الفاروس " الذي لم يعد له أثر في التاريخ اليوم .

في مطلع القرن السادس أصبحت اللاذقية مقر أسقفية لأصحاب الطبيعة الواحدة .

أهم الآثار التي تعود إلى العصر البيزنطي في مدينة اللاذقية :

1- كنيسة السيدة : تقع في سوق البازار قرب ساحة أوغاريت ، و قد بنيت على الأرجح في القرن الخامس الميلادي .

2- كنيسة مارسابا : هدمت عام 1946م و أقيم مكانها الثانوية الأرثوذكسية الوطنية الحالية ( مدرسة الكلية ) .

3- كنيسة مارجرجس : أضخم كنائس اللاذقية و أكثرها شهرة ، بنيت في القرن السادس الميلادي .

4- كنيسة مارانقولا : تقع في محلة القلعة .

من آثار العصر البيزنطي


5- كنيسة مارموسى : بنيت هذه الكنيسة في القرن السادس الميلادي على الأغلب ، و قد بناها السريان الذين كانوا قد بنوا في تلك الفترة العديد من الأديرة في منطقة اللاذقية .

أما بالنسبة للقرى فهناك الكثير منها التي مازالت تحتفظ بأسماء الأديرة و الكنائس أو ما يشير إلى جغرافية التوطن المسيحي في العهد البيزنطي ،

و لاشك أن هذه القرى كانت أديرة و كنائس ، ثم هدت و بنيت بأحجارها منازل و بيوت تحولت مع الأيام إلى قرى تحمل أسماءه مثل :

1- ( صليب البهلولية ، رويسة القسيس ) في منطقة اللاذقية .

2- ( ديروتان ، حرف الصليب ، ديرماما ، الكنيسة ، الراهبية ) في منطقة جبلة.

3- ( دير توما ، دوير الشلف ، دير ماما ) في الحفة .

4- ( دير حنا ، دير دوما ، دير مريم ، دير زينون ) في منطقة القرداحة .

المصدر :

اللاذقية و التاريخ

[سامر خالد منى]

اللاذقية في أثناء الحروب الصليبية 1097- 1188م :

قبيل الحروب الصليبية كانت أوضاع اللاذقية كما يلي :

في عام 1055م استنجد الخليفة العباسي " القائم بأمر الله " بالسلاجقة ضد البويهيين الذين تسلطوا على الدولة و حولوا سلطة الخليفة إلى سلطة اسمية ، فدخل السلاجقة بغداد .

و في عام 1074م حرر السلاجقة الساحل السوري من البيزنطيين .

بدأ الصليبيون الإغارة على اللاذقية اعتبارا من 19 آب عام 1097م لكنهم لم يستطيعوا الاستيلاء عليها ، فكانوا يحاصرونها تارة و يهاجمونها تارة أخرى و يحتلونها مؤقتا ليستعملوا مرفأها ، و في كل هذه الأحوال كانت اللاذقية مسرحا للمنافسة بين الأمراء الصليبيين أنفسهم ، و ساحة للصراع ينهم و بين البيزنطيين الذين كانوا قد تمكنوا من السيطرة على اللاذقية .

لم يستطع الصليبيون أن يتمركزوا في اللاذقية إلا بعد أن حاصرها أمير أنطاكية " تانكريد " مدة ثمانية عشر شهرا و استولى عليها عام 1108م و أخرج البيزنطيين ، و قد دمر اللاذقية و أباد أهلها و بذلك ارتمت اللاذقية في حضن الغزاة الصليبيين و أطلق عليها اسم " لاليش " .

صحيح أن منطقة اللاذقية بسواحلها و جبالها و مدنها وقعت تحت الاحتلال الصليبي ، لكنها بقيت موضع نزاع بين " إمارة أنطاكية " و " إمارة طرابلس " الصليبيتين حتى انتهت الأمور إلى تقسيم منطقة اللاذقية إلى قسمين : قسم شمالي من أنطاكية حتى بانياس تابع لإمارة أنطاكية الشمالية ، و قسم جنوبي من بانياس حتى طرابلس تابع لإمارة طرابلس .

في عام 1136م أغار على اللاذقية جيش أمير حلب " أتابك زنكي " ، فباغتوا الصليبيين و أسروا سبعة آلاف أسير ما بين رجل و امرأة و صبي و صبية ، و خربوا اللاذقية باعتبارها من مدن الأعداء ، و لم يسلم منها إلا القليل .

و في عام 1171م هاجم اللاذقية " نور الدين محمود بن عماد الدين زنكي "

و هكذا كانت اللاذقية ما بين 1059- 1188م لا تفيق من هول صدمة حتى تنام على أخرى أوجع و أشد هولا ، لكن سكانها كانوا في كل مرة ينتفضون من تحت الرماد كما تنتفض العنقاء ليرمموا ما تخرب من أحيائها ، فتبدو أجمل و أبهى و كأنها حورية من حوريات البحر الأزرق ، حتى حررها صلاح الدين الأيوبي .

في هذه الفترة استقر في اللاذقية عدد من التجار الإيطاليين من " البندقية" و " جنوا " خاصة و كانت لهم أحياؤهم الخاصة .

حتى سميت " بلد التجار " و دخلت في هذه الفترة كثير من الكلمات الإيطالية اللغة العامية لمدينة اللاذقية .

و مازالت هذه الكلمات تدور على ألسنة الناس حتى اليوم ، مثل : ( برميل ، كمبيالة ، سيكورتا ، فاتورة ، بورصة ، رصيد كمبيالة ، بالة ، بوليصة ...) .

و قد ازدهرت اللاذقية كثيرا في هذه الفترة و اعتبرت أجمل مدينة في الساحل .

عاشت منطقة اللاذقية بكاملها تحت حكم الغزاة الصليبيين 90 عاما تقريبا ، و قد أقاموا فيها بعض القلاع منها :

1- قلعة صلاح الدين الأيوبي .

2- قلعة المهالبة : تقع 10كم شمال غرب القرداحة .

3- قلعة برزية : تقع شمال شرق صلنفة .

4- قلعة المنيقة : تقع في منطقة جبلة ، 150كم جنوب شرق ناحية القطيلبية .

[سامر خالد منى]

اللاذقية في عصر صلاح الدين و أولاده 1188-1287م :

بدأ صلاح الدين الأيوبي هجومه لاستعادة الساحل السوري اللبناني عام 1188م و لكنه استعصى عليه في البداية ، و تحصن الصليبيون بشكل رئيسي في مدينتي " صور " و " طرابلس " على الساحل اللبناني و " طرطوس " و " بانياس " و " جبلة " و اللاذقية " على الساحل السوري .

في أواخر حزيران عام 1188م وصل إلى معسكر صلاح الدين وفد شعبي من سكان " جبلة " و كذلك وفد شعبي من سكان جبال اللاذقية و أعلنوا تأييدهم لصلاح الدين و انضمامهم إلى معسكره .

و في 23 تموز عام 1188م تمكن صلاح الدين الأيوبي من استعادة مدينة اللاذقية ثم سلمها إلى ابن أخيه " الملك المظفر تقي الدين عمر " صاحب حماه .

بعد وفاة صلاح الدين ، دب الخلاف بين أولاده عام 1193م على حكم البلاد التي كانت تحت سلطته ، فاجتمعوا في دمشق و قسموا البلاد فيما بينهم . فأصبحت اللاذقية تحت حكم " الملك الظاهر غياث الدين غازي " .

في عام 1211م تم بأمر " الملك الظاهر غازي " بناء مئذنة ( الجامع الكبير ) في اللاذقية .

في العام 1216 توفي " الملك الظاهر " ، و كانت اللاذقية في عام 1223م بيد المسلمين .

و في العام 1260م كانت تحت حكم الصليبيين .

و في عام 1250م انتقل الحكم من البيت الأيوبي إلى السلاطين المماليك .

و بعد موت " الملك المظفر " تولى " بيبرس البندقداري " ، و في أواخر عهده وصل إلى اللاذقية من الإسكندرية عام 1277م جثمان بطل البحار

" البطرني " و دفن على شاطئ البحر حسب وصيته ، و سمي المكان الذي دفن فيه باسمه " البطرني " ، لكن أزيل مقامه في التوسيع الأخير لمرفأ اللاذقية .

بعد وفاة " بيبرس " عام 1277م تولى الحكم ابنه " سلاش " لكنه لم يستمر أكثر من سنتين ، فخلعه " السلطان المنصور قلاوون ".

و لكن الصليبيين بالرغم من كل انتصارات صلاح الدين استطاعوا أن يعودوا و يحتلوا منطقة اللاذقية و يخربوا الكثير منها .

المصدر :

اللاذقية و التاريخ

[سامر خالد منى]

اللاذقية في عصر المماليك 1287-1516م :

بعد أن استولى المماليك على سورية ، قسموها إلى ست مقاطعات إدارية سموها

( نيابات ) و هي : دمشق ، حلب ، حماة ، طرابلس ، صفد ، الكرك ، و كانت

" منطقة اللاذقية " تشكل جزءا من نيابة طرابلس التي أحدثت عام 1289م و كان يرأس كل نيابة ( نائب السلطان المملوكي في مصر ) و هو عبارة عن سلطان مصغر .

كانت منطقة اللاذقية تقسم إلى مقاطعات كبيرة و صغيرة ، أما المقاطعات الكبيرة فهي : مدينة اللاذقية ، صهيون ، المهالبة ، المرقب ، أما المقاطعات الصغيرة فكان أهمها : طرطوس و جبلة .

عندما استلم قلاوون الحكم في القاهرة تمرد عليه نائب الشام "سنقر الأشقر"

و أيده في ذلك " منطقة اللاذقية " غير أن السلطان قلاوون أرسل أحد قواده عام 1287م فاحتل " قلعة صهيون " ثم توصل السلطان قلاوون و سنقر الأشقر إلى اتفاق بقي بموجبه سنقر الأشقر حاكما للمنطقة السابقة لكنه تابع لقلاوون .

و في نيسان عام 1258م انطلق قلاوون بجيشه لتحرير قلعة المرقب من أيدي الصليبيين ، ثم احتلها في 25 أيار عام 1285م .

في هذه الفترة تعرضت اللاذقية إلى كوارث طبيعية و كانت الأشجار فيها قليلة لعدم وجود مياه جارية ، و كان أهلها يستقون المياه من الصهاريج .

في عام 1363م هاجم الفرنج الذين أسسوا مملكة صليبية في جزيرة قبرص بقيادة " ببردي لوزينيان " الساحل السوري و نزلوا في اللاذقية و أحرقوها و دمروها .

و من أهم الآثار التي كانت موجودة في " العصر المملوكي " في اللاذقية :

1- قلعة العيدو : شمال شرق اللاذقية ، حررها صلاح الدين من الصليبيين عام 1188م و هي متهدمة جدا اليوم .

2- برج القبو : شمال جبلة .

3- حمام القبة : و يقال له أيضا " الحمام الصغير " و هو أقدم حمامات المدينة ، يعود إلى العهد المملوكي و يقع قرب دير السانطة .

4- جامع الأمشاطي : و يعتبر من أقدم الجوامع في اللاذقية ، سمي بذلك نسبة إلى الأمشاطية ، إحدى الفرق الصوفية .

5- الجامع الكبير المنصوري و المدرسة الإينالية في اللاذقية : و هو أقدم مسجد في منطقة الساحل ، كان كنيسة في العهد البيزنطي و لكن العرب حولوه إلى مسجد و ألحقت به مدرسة في العهد المملوكي عرفت بالمدرسة الإينالية .

6- جامع السلطان إبراهيم في جبلة : سمي بذلك لأنه يضم قبر إبراهيم بن أدهم

7- الجامع المنصوري الكبير في جبلة : يعتبر هذا الجامع من أهم الجوامع في الساحل السوري و أقدمها .

المصدر :

اللاذقية و التاريخ

[سامر خالد منى]

اللاذقية في العصر العثماني 1516-1918م :

في 24 آب عام 1516م دارت معركة في " مرج دابق " تمكن فيها السلطان " سليم الأول بن بيازيد " من دحر جيوش السلطان المملوكي الأشرف " قانصوه الغوري " فكان هذا التاريخ بداية الحكم العثماني على سورية .

كانت اللاذقية قد شهدت شيئا من الانتعاش قبيل زوال دولة المماليك نظرا لموقعها قرب الحدود في منطقة التماس مع الممتلكات العثمانية ، لكن في مطلع العهد العثماني بعد سيطرة السلطان " سليم الأول " على الشام و مصر و الحجاز ، صارت اللاذقية تعيش أسوأ فترة في تاريخها : انحطاط تام ، خراب ، لا يسكنها أحد ، و نقص في عدد السكان . و هذا بلا شك بسبب ما مر على اللاذقية من معارك و غزوات و حدائق و زلازل .

قسم العثمانيون سورية إلى ثلاث ولايات و كانت اللاذقية تابعة لولاية طرابلس .

مر على اللاذقية خلال الحكم العثماني ثلاثة أدوار :

أولها " دور المتسلمين " 1839م ، انتهى في عهد السلطان محمود الثاني .

و ثانيها " دور التنظيم " أعلن في عهد السلطان عبد المجيد و انتهى بخلع السلطان عبد الحميد الثاني 1839-1908م .

و ثالثها : " الدور الدستوري " بدأ بإعلان الدستور و انتهى بنهاية الحكم العثماني على سورية 1908-1918م .

اللاذقية في دور المتسلمين 1574-1839م : كانت الولايات مرتبطة بالعاصمة مباشرة و كانت تدار من قبل ولاة يعينهم السلطان .

و بدءا من العام 1586م بدأت اللاذقية تستعيد نموها و أهميتها تدريجيا .

في عام 1587م بنى في اللاذقية أمير يدعى " علاء الدين " بناء جميل و يقع هذا البناء اليوم في منطقة البازار " ساحة أوغاريت حاليا " .

في عام 1606م استولى " فخر الدين المعني " مع خليل باشا بن عثمان المعروف باسم " كيوان بلوك باشي " على حماة و حمص و عكار و جبلة و اللاذقية ، و الحصن و بيروت و طرابلس .

و في سنة 1688م في عهدة الشيخ " أبي رزق الشعلاني " أنشأ الفرنجيون في اللاذقية أول متجر لهم .

في أواخر القرن السابع عشر أسندت ولاية طرابلس إلى وال اسمه " أرسلان باشا المطرجي " فعين أخاه " قبلان المطرجي " أميرا على اللاذقية فحول مركز اللواء من جبلة إلى اللاذقية بعد أن تحولت جبلة إلى بلدة صغيرة تعيش على هامش الحياة فانتعشت اللاذقية .

في عام 1717م في شهر أيار أغار القراصنة على اللاذقية و أسروا عددا من أهلها و باعوهم في الجزائر .

في عام 1721م رممت الكنائس في اللاذقية بسبب قدمها و انهيار بعض أجزائها ، و كانت في اللاذقية خمس كنائس هي : مارنيقولاس ، مارأندراوس ، مارجاورجيوس ، و مارسابا و كنيسة السيدة .

حتى تاريخ 1724م تقريبا لم يكن في اللاذقية مدرسة رسمية ، كان التعليم الابتدائي يتم عادة في " الكتاتيب " فيتعلم الطفل مبادئ القراءة و الكتابة .

أما التعليم الثانوي ، فكان يتم يشكل إفرادي أو يلتحق الطالب بحلقة من حلقات العلم التي كانت تقام في المساجد .

في عام 1726م شرع والي طرابلس " سليمان باشا العظم " بتجديد " الجامع الجديد " و يقع حاليا في مركز البلد " ساحة أوغاريت " .

في عام 1727م بنى سليمان باشا العظم " جامع العوينة " .

من الآثار العثمانية


عام 1737م قامت في اللاذقية ثورة شعبية ضد حاكمها " ياسين بك بن إبراهيم باشا العظم " .

في عام 1744م بدأت تشهد اللاذقية تطورا اجتماعيا و ازدهارا اقتصاديا بسبب تصدير التبغ .

في عام 1744م قام " أهالي الجبل " بعصيان ضد الحكومة في اللاذقية ، لذلك لم يتمكنوا من بيع محصولهم من التبغ إلى تجار المدينة ، فعلقوه في سقوف بيوتهم ، و لما جاء الشتاء أخذوا يوقدون النار للتدفئة ، فالتصق دخانها بالتبغ المعلق فاسود لونه . و في السنة التالية أصلحوا أمورهم مع الحكومة و باعوا التبغ الأسود إلى تجار اللاذقية الذين أرسلوه كعادتهم إلى دمياط في مصر ، فأحب الناس هناك الرائحة التي اكتسبها التبغ من الدخان فطلبوا من تجار اللاذقية أن يصدروا لهم دائما هذا الصنف الذي اشتهر عند العامة باللاذقية باسم " الدخان المدخون " و منذ ذلك التاريخ راجت سوقه في الخارج و ذاع صيته في كل مكان ، و هو يعرف حاليا في أوروبا و أمريكا باسم " تبغ اللاذقية " .

في عام 1747م بنى " الحاج سليمان بن عبد المنان " مسجد " الفاروسي " في محلة القلعة .

في ربيع عام 1759م ابتليت اللاذقية بطاعون مات فيه أناس كثيرون .

في الساعة الثالثة بعد ظهر يوم 29 نيسان عام 1796م حدث زلزال هائل جدا في اللاذقية فأخذت المنازل تتداعى على رؤوس الناس و كان عدد الضحايا كبيرا .

و بعد ذلك حدث زلزال آخر كبير في اللاذقية أوقع بالمدينة أضرارا جسيمة .

و في عام 1811م حدث في اللاذقية زلزال فانشقت الأرض و ظهر في أسفلها أبنية انخسفت بها الأرض من قبل ثم طبقت الأرض ثانية في عام 1814م أرسلت حملة تأديبية من طرابلس إلى القرداحة ، و قطعت رؤوس 27 شخصا ، أرسلت إلى " باب عكا " و وضعت ثلاثة أيام للفرجة .

في عام 1816م بنى الحاج علي بن الشيخ أبي بكر الشهير " جامع الصفا " الذي يقع في شارع القوتلي حاليا .

في عام 1822م حدث زلزال كبير و أوقع أضرارا في اللاذقية في بقاع مختلفة من المحافظة .

و قي عام 1822م أيضا تعرضت اللاذقية من جديد إلى هزة أرضية مشؤومة ألحقت أضرارا بالمدينة و قلبت حارات بأكملها .

في عام 1825م بني جامع البازار .

في عام 1831م وقعت الحملة المصرية على سورية ، و في عام 1832م احتل " إبراهيم باشا " قائد الحملة اللاذقية .

في عام 1831-1834م خضعت اللاذقية لحكم " محمد علي باشا " والي مصر ففوض ابنه " إبراهيم باشا " قائد الحملة المصرية على بلاد الشام ، فعين إبراهيم باشا " محمد آغا خزندار " مقيما في اللاذقية .

حكم المصريون اللاذقية بعد حملة إبراهيم باشا على سورية ، و بقيت اللاذقية تحت حكمهم من سنة 1832م إلى 1842م أي عشر سنوات فقط ، و بنى فيها إبراهيم باشا " الثكنة الإبراهيمية " و كان يطلق عليها اسم القشلة ،

و سميت أثناء الانتداب الفرنسي " كازان غورو " . كانت اللاذقية في تلك الفترة بعيدة عن البحر تفصلها عنه مساحة واسعة من كروم الزيتون و البساتين .

في عام 1834م قامت الثورة ضد الوجود المصري في اللاذقية و جبالها ، فاجتمع عدد من القواد من أهالي صهيون و البهلولية و جبل الأكراد و هاجموا اللاذقية و قتلوا من فيها من عساكر إبراهيم باشا ، و استطاع إبراهيم باشا أن يسحق هذه الثورة تماما .

في عام 1835م انتهى بناء مسجد النور " الجامع المغربي " .

في عام 1840م اتفق السلطان العثماني مع بعض الدول الغربية على إخراج المصريين من البلاد ، فوصلت لهذه الغاية بارجية بريطانية إلى مرفأ اللاذقية

و أطلقت مدافعها بقصد الإرهاب دون أن تمس المدينة ، فغادر المصريون اللاذقية.

بعد خروج المصريين من سورية عام 1842م ساد اللاذقية فترة من الفوضى .

في شهر آب من عام 1848م انتشر الهواء الأصفر ( الكوليرا ) في اللاذقية و وصل إلى ماردين و اسطنبول و بيروت ، وبقي لمدة ثلاثة أشهر .

في عام 1859م أنشئت مجموعة من المدارس الإعدادية و الثانوية .

في عام 1860م وقعت الحرب الأهلية في لبنان ، فأرسلت الحكومة العثمانية بوارج حربية إلى شواطئ اللاذقية لتهدئة روع السكان و بث الطمأنينة في نفوسهم.

في عام 1862م تم أول اتصال سلكي بين اللاذقية و طرابلس .

في كانون الثاني سنة 1863م ربطت اللاذقية بسلك التلغراف مع الأستانة و ديار بكر ، و بغداد عن طريق حلب .

في عام 1865م تم توسيع أسواق المدينة بهدم مصاطب الدكاكين البارزة عن أبوابها .

في عام 1870م وصل إلى اللاذقية والي ولاية سورية " راشد باشا " على رأس قوة عسكرية كبيرة و شن هجوما واسعا على " جبال اللاذقية " و قتل و شرد عددا من الأهالي و أحرق قرى القرداحة ة القراحلة و النواصرة و غيرها .

في سنة 1871م وصل سلك تحت الماء بين اللاذقية و قبرص فأمكن الاتصال بأوروبا مباشرة ، فعينت الحكومة حينها مترجمين في دائرة بريد اللاذقية .

في 22 آذار عام 1872م حدثت زلزلة قوية فخاف الناس و خرجوا من بيوتهم و ظلوا في العراء يومين لم يرجعوا إلى ديارهم .

و في الساعة الرابعة من ليلة 16 نيسان حدثت زلزلة شديدة أيقظت سكان المدينة فاندفعوا إلى الحقول و عاشوا تحت الخيام 40 يوما .

في 19 تموز من سنة 1875م ظهر وباء الكوليرا في اللاذقية نقلته امرأة من منطقة صهيون كانت مصابة به و توفيت به ، و كان عدد إصاباته في البداية 5-10 أشخاص يوميا و عدد الوفيات من 3-5 يوميا ، ثم صار عدد الإصابات كبيرا جدل فهرب الناس إلى القرى المجاورة .

في عام 1880م كان عدد سكان اللاذقية عشرة آلاف نسمة .

في عام 1893م كان عدد سكان اللاذقية اثنين و عشرين ألف نسمة .

في عام 1895م تم افتتاح أول مدرسة ثانوية " المكتب الإعدادي الحكومي "

و كان مديرها " عرفان بك " ابن والي سورية " عاصم باشا " و كان عدد طلاب هذه المدرسة في سنتها الأولى 250 طالبا و كان التدريس باللغة التركية في جميع الصفوف .

في عام 1904م تعين متصرفا على اللاذقية " محمد علي عيني بك " جاء إثر الانقلاب و إعلان الدستور عام 1908-1912م .

في عام 1908م ولد بدوي الجبل " محمد سليمان الأحمد " كان عضوا في المجتمع العلمي العربي .

في 4 أيار عام 1909م ظهرت أول جريدة سياسية و اجتماعية و تجارية كان اسمها " اللاذقية " أصدرها الشيخ " محمد سعيد حسن سعيد " .

في عام 1910م ولد " نديم محمد " له ديوان بعنوان " فراشات و عناكب " .

في 27 آب عام 1910م أصدرت في اللاذقية صحيفة المنتخب و هي صحيفة علم و أدب و سياسة و فكاهة .

في 23 تموز عام 1911م صدرت في اللاذقية جريدة " أبو النواس " لصاحبها محمد صبحي عقدة ، و كانت أسبوعية مزاحية تطاولت على السلطة فعطلتها .

في عام 1916م ولد في اللاذقية الفنان " عبد الله حلبي " كان يتمتع بصوت عاطفي مميز ، درس الموسيقى البيزنطية على يد الفنانة القديرة " اسطنطولا زريق " و زوجها ، لكنه سرعان ما كون مدرسة خاصة به ، فقد استطاع فصل الموسيقى السورية الشرقية عن الموسيقى البيزنطية اليونانية في التراتيل الكنسية .

في عام 1917م ولدت في اللاذقية الشاعرة " عزيزة هارون " .

كان آخر متصرف على اللاذقية " رشيد بك طليع " ، في عهده احتلت فرنسا بقيادة الملازم الأول " دولاروش " اللاذقية في 5 تشرين الثاني عام 1918م

هناك بعض الجوامع التي بنيت في العهد العثماني منها مازال باقيا حتى الآن

و من هذه الجوامع العائدة إلى العهد العثماني :

1- جامع الشيخ ضاهر .

2- جامع العشر الحدادة .

3- جامع العمري .

4- جامع محمد باشا المطرجي .

5- جامع دنورة .

6- مسجد علاء الدين بن البهاء .

7- مسجد الشعراني .

8- مسجد الرميح .

9- مسجد الحكيم .

10- مسجد علاء الدين الخشاش .

11- مسجد الزاوية .

كما عرفت اللاذقية في أواخر العهد العثماني عددا من الحمامات منها :

1- حمام القيشاني .

2- حمام العوافي .
3- حمام الجديد .

4- الحمام الصغير .

5- حمام العنابة .

و ترك العثمانيون عدد من الخانات في اللاذقية :

1- خان شيبوب .

2- خان مسطو .

3- خان عبد الله إسرب .

4- خان الدخان .

5- خان الأرمن .

أما فيما يتعلق بالزواريب فإن أزقة اللاذقية كانت في العهد العثماني ضيقة

و متعرجة ، بعضها مسدود و البعض الآخر مقبي بالأحجار أو الدف ، لا ينفذ إليها الهواء و الشمس و كانت في غاية الوساخة و القذارة ، و أهم هذه الزواريب : زاروب الخرنوبة ، زاروب العنابة ، زاروب الشعرا بعرا ، زاروب اليهود ...... إلخ .



المصدر :
اللاذقية و التاريخ

[علي الحطيني]

مشكور ابو خالد فعلا موضوع نحن بحاجة لمعرفة لاذقيتنا

[سامر خالد منى]

اللاذقية في العهد الفيصلي 1918-1920م :

في 9 أيار عام 1916م قامت معاهدة سايكس بيكو و بموجب هذه المعاهدة أصبحت اللاذقية و مجمل الساحل السوري ضمن " المنطقة الزرقاء " .

في 10 تشرين الأول وصل الجيش الفرنسي إلى مدينة اللاذقية .

يوم السبت 22 شباط عام 1919م صدرت في اللاذقية جريدة " النهضة الجديدة " و هي صحيفة علم و أدب و سياسة و أخبار ، كانت تصدر أسبوعيا كل يوم سبت

في عام 1920م صدرت في اللاذقية جريدة " الصدى العلوي " و هي جريدة يومية سياسية أدبية حرة .

في 28 تموز عام 1920م تلقى الملك فيصل كتابا من حكومة فرنسا يدعوه إلى مغادرة سورية ، فغادر دمشق بقطار خلص إلى درعا ثم إلى حيفا ومنها سافر بحرا إلى أوروبا ، و هكذا انتهى عهد الاستقلال أو " العهد الفيصلي " كما يسمى في التاريخ و ابتدأ عهد الاحتلال الفرنسي .