اللاذقية على مر العصور

[سامر خالد منى]

وفي مسند الشاميين - للطبراني

عالم لاذقي اسمه عبيد بن رزين الإلهاني اللاذقي ، ولم أقف على ترجمته :

حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ثنا عبيد بن رزين الالهاني
اللاذقي قال :
سمعت إسماعيل بن عياش يقول:
حدثني بن زياد الالهاني عن أبي أمامة الباهلي قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" من علَّم عبداً آية من كتاب الله
فهو مولاه لا ينبغي له أن يخذله ولا يستأثر عليه." .

[سامر خالد منى]

وفي كتاب (الفوائد) للرازي
عالمٌ لاذقي من رواة الحديث هو :
عبد الرحمن بن معدان اللاذقي
أخبرنا أبو بكر محمد بن سهل بن أبي سعيد القنسريني قراءة عليه ثنا عبد الرحمن بن معدان اللاذقي باللاذقية
ثنا عبد العزيز بن عبد الله الأويس حدثني عبد الله بن عمر العمري عن عمروبن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ما أسكر كثيره فقليله حرام " .

[سامر خالد منى]

محمد بن عبد الحميد اللاذقي :
عالم بالموسيقى .
كان معاصرا للسلطان بايزيد ابن محمد العثماني .
وألف له ، في أوائل فتوحه ، الرسالة ( الفتحية ) في الموسيقى .
وله ( زين الألحان في علم التأليف والأوزان) أنجزه سنة 888 ه‍.


كتاب الأعلام
للزركلي

[mohd26]

جزاك الله خير على هذا المجهود الرائع
بس غريبة ليش ما كتبوا عن حضرة جنابي

[سامر خالد منى]

أرسل أصلا بواسطة mohd26

جزاك الله خير على هذا المجهود الرائع
بس غريبة ليش ما كتبوا عن حضرة جنابي

ولا يهمك
أنت بس ابعتلي بياناتك
وصورتك وكم ليرة
وأنا بفبركلك تاريخ لم يحصل مثله !!

هههههه

[سامر خالد منى]

من زواريب الصليبة
كلُّكم يعرف شارع الإسكان وهو لمن كلِّ من تجاوز الثلاثين يعلمُ أنَّه شارعٌ جديدٌ، ومكانه كان يقوم بيوتٌ وبساتين ولعلَّ كلَّ من يرى شجرة النخيل الموجودة فيهِ إلى الآن في منتصفه تقريباً من جهة بناية البطة وهذا الشارع كان في منتصفه بيت جدي حيث كانت شجرة النخيل وغيرها في الحديقة المحيطة ببيت جدي .. وهنا كانت زواريب متصلة بزاروبة مسجد علاء الدين بن الخشخاش ..
وكانت منطقة جميلة جداً حيث البساتين والأشجار !!

وللحديث بقيةٌ

[سامر خالد منى]

الوحدة

الاثنين12/5/2008
لؤي درويش

أقترح على البلدية أن تؤمّن شاغرين . الأول : لمجاز في التاريخ . والثانـي : في الأدب العربي . وذلك من أجل أن ينقب التاريخي في الماضي المشرق ليستنبط مسميات بديلة تعرف بها الأحياء بدلاً من المشروع السابع والثامن والتاسع والعاشر .

****************************

الشاغر الثاني لا يهمنا في مجال استعراضنا
وأنا أؤيد الأخ لؤي في تسمية المسميات !!

[سامر خالد منى]

بعد فترة سأقوم بتنزيل صور لأحياء اللاذقية وزواريبها ومعلومات قيمة أخرى
سأجمعها لكم من كبار السن في اللاذقية لتكون موسوعةً رائعةً


=====================
أبو مروان برجاء تثبيت الموضوع
لتطوره فيما بعد


======================

يتبع

[سامر خالد منى]

في حزيران 1831م ، زار اللاذقية الرحلة الفرنسي ( بوجولا ) ، و كتب أن المنطقة كانت مقسمة إلى 12 مقاطعة ،
هي : ساحل اللاذقية ـ القدموس ـ الخوابي ـ سمت قبلي ـ بني علي ـ الكلبية ـ بيت الشلف ـ صهيون ـ البهلولية ـ جبل الاكراد ـ الباير البوجاق .
و كل قسم منها يحكم من قبل ( مقدم ) تابع مباشرةً للمتسلم في اللاذقية .

[سامر خالد منى]

في عام 1852م ، اصبحت اللاذقية تابعة لولاية بيروت ،
و في عام 1865م، غيرت الحكومة العثمانية
شكل الادارة في السلطة و قسمتها الى ولايات وقسمت الولاية الى سناجق و السنجق الى اقضية و القضاء الى نواحي ، و جعلت على رأس كل سنجق قائم مقام و على رأس كل قضاء مديراً ، وعلى هذا الاساس اصبحت اللاذقية مركز قضاء و على رأسها مدير تابع لقائم مقام طرابلس و الذي يتبع بدوره الى الوالي في بيروت ، و اصبحت المنطقة التي تشمل محافظة اللاذقية ثلاثة اقضية تابعة لسنجق طرابلس و هي قضاء اللاذقية ،قضاء صهيون و مركز بلدة بابنا ، قضاء جبلة و جرى اول احصاء للسكان ،اعطى النتائج التالية :
قضاء اللاذقية 35582 نسمة ،
قضاء صهيون 17724نسمة ،
قضاء جبلة 23734 نسمة ،
ومجموع الاقضية الثلاثة 77048 نسمة .
و الجدير بالذكر ان عدد سكان اللاذقية كان 11200نسمة .

[سامر خالد منى]

و في عام 1879م صدر امر من الادارة العثمانية جعل اللاذقية متصرفية ( سنجق ) أتبعت بولاية حلب
لفترة قصيرة ثم بولاية بيروت عام 1888م ، و اصبحت اللاذقية في نهاية القرن التاسع عشر ،كما وصفها (فيتال كونيه ) سنجق اللاذقية احد السناجق الخمسة التي تتألف منها ولاية بيروت ، يبلغ عدد سكانها (149830نسمة ) ، اما اقضيته فهي :
1- قضاء اللاذقية : و يضم نواحي الساحل ،البهلولية ، الباير ،البوجاق
2- قضاء صهيون ، و مركزه بابنا ، و يضم نواحي : جبل الأكراد بيت الشلف ، المهالبة .
3- قضاء جبلة و يضم نواحي : القرداحة ، بني علي ، الشميسات ، سهل جبلة .
4- قضاء المرقب و يضم نواحي : زمرين ، جرد العليقة ،القدموس ،ضهر الغربي ، الخوابي .

[سامر خالد منى]

عندما قامت الحرب العالمية الاولى عام 1914م ، دخلت الدولة العثمانية الحرب الى جانب المانيا .
و تم تعيين جمال باشا السفاح حاكماً عسكرياً على سوريا ، واعتمد سياسة القمع و البطش و فرض ضرائب كبيرة على السكان و قام بمصادرة البضائع و بعض المحاصيل الزراعية لتمويل الحرب ، كما فرض التجنيد الإجباري ،و سيق شباب المنطقة إلى جبهات الحرب (سفر برلك ) ليموتوا اما على الطرقات بسبب البرد و الجوع أو في جبهات القتال . و تم إلقاء القبض على الوطنيين من اعضاء الجمعيات العربية السرية التي تدعو الى قيام دولة عربية مستقلة ، وكان من بين الذين قبض عليهم في اللاذقية الشاب ( محمد الشريقي ) و مدير اوقاف اللاذقية (مسلم زين العابدين ) .

[سامر خالد منى]

بعد دخول قوات الثورة العربية ، بقيادة الشريف فيصل بن الحسين ، و تحرير سوريا من الاتراك ، غادر اللاذقية آخر الموظفين الأتراك في تشرين الاول عام 1918م، اجتمع وجوه مدينة اللاذقية و تم تشكيل لجنة مؤقتة لأدارة شؤون المدينة ، وعهد برئاستها الى اكبر أعضائها سناً (الحاج محمد هارون ) ثم تسلم رئاستها (عبد الواحد هارون ) و اعلن ان اللاذقية جزء من سوريا ،و رفع العلم العربي على سارية دار الحكومة .

بعد شهر واحد من خروج الاتراك احتل الجيش الفرنسي اللاذقية في 5 تشرين الثاني 1918 م ،واصبح الضابط الفرنسي ( دي لاروش ) حاكماً للمنطقة . و بدأت المقاومة للاحتلال الفرنسي و اخذت في البداية مظاهر الممانعة و الاحتجاجات و المقاطعة السلبية ، و رد الفرنسيون بأتباع اسلوب الارهاب و القمع و الاهانة ، و ظهرت اول اعمال المقاومة المسلحة ضد الفرنسيين من قبل بعض الشباب بقيادة (خيرو قصاب و صبحي حليمة و محمد مدنية ) ، و ما لبثت المقاومة المسلحة ان انتقلت الى الاماكن القريبة من المدينة و تمركزت الثورة في منطقة الحفة (بابنا ) بقيادة عمر البيطار ، و بدأت المناوشات ضد الثكنات و المخافر الفرنسية في الاماكن القريبة من الجبال . و ارسل الفرنسيون اكثر من حملة عسكرية الى بابنا و احتلوها مما اضطر الثوار للنزوح الى الجبال ،واستمرت الثورة في منطقة الحفة بين كر وفر حتى عام 1922م .
و في نفس الفترة انطلقت من قرية الشيخ بدر ثورة الشيخ صالح العلي و امتدت شمالاً وجنوباً لتشمل اغلب الجبال الساحلية ، و جرت معارك عديدة بين المجاهدين و الجيش الفرنسي .و قام الشيخ صالح العلي بالتنسيق مع حكومة فيصل في دمشق و ثورة هانانو في الشمال و ثورة عمر البيطار في منطقة الحفة ، و اضطر الفرنسيون للتراجع من الجبل الى الشريط الساحلي .

[سامر خالد منى]

بعد معركة ميسلون و احتلال الجيش الفرنسي لمدينة دمشق في تموز (1920م ) ، و اخماد ثورة هنانو والحملات الفرنسية المتكررة ضد الثوار في الجبال ، توقفت الثورة في حزيران عام 1921م.
في 31آب 1920، اصدر الجنرال غورو قراراً بفصل مقاطعة اللاذقية عن دمشق ، و انشاء دائرة ادارية فيها اعتباراً من اول ايلول 1920م، تتألف هذه الدائرة من محافظتي اللاذقية و طرطوس الحالية بالاضافة الى منطقة تل كلخ و منطقة مصياف الحالية .و في عام 1922م، تم اعلان فصل هذه المقاطعة عن سوريا و اعلن انشاء دولة العلويين و عاصمتها اللاذقية و تم فصلها الى سنجقين هما اللاذقية و طرطوس .
بعد توقيع المعاهدة السورية الفرنسية عام 1936م، اصبحت اللاذقية تتبع حكومة دمشق باسم محافظة اللاذقية ، و بعد تجميد اتفاقية عام 1936 ، ما لبثت فرنسا ان اعادت عزل اللاذقية ، و حكمتها حكماً مباشراً عن طريق المفوضية الفرنسية ، و عينت محافظاً لها ، و في عام 1939م ، قررت الحكومة الفرنسية استقلال اللاذقية عن سوريا ، و عينت فيها مندوباً ساميا الى جانب المحافظ ، و في عام1943م ، الحقت اللاذقية بحكومة دمشق .بعد استقلال سوريا عن فرنسا عام 1946م واصبحت اللاذقية محافظة سورية . و ازدهرت و تطورت المحافظة و اصبحت اللاذقية مرفأ سوريا الوحيد .

[سامر خالد منى]

وفي آب 1953م ،صدر مرسوم بفصل قضائي مصياف و تلكلخ عن محافظة اللاذقية ، و في آب 1966م، فصلت مناطق طرطوس و بانياس و صافيتا و الدريكيش عن اللاذقية و شكلت في مطلع عام 1967 م محافظة طرطوس . و اصبحت محافظة اللاذقية تتألف من اربع مناطق ، إضافة إلى المدينة هي :
اللاذقية ، الحفة ، جبلة ، القرداحة . وتشمل مساحتها 2642كم مربعاً
و يبلغ عدد سكانها : 965000نسمة حسب احصاء 1998م

[سامر خالد منى]

وصف الاصفهاني اللاذقية عندما دخلها مع صلاح الدين ، فقال :
(( رايت اللاذقية بلدة واسعة الاقنية جامعة الابنية ، متناسبة المعاني متناسقة المفاني ، قريبة المجاني رحيبة المواني ، في كل دار بستان و في كل قطر بنيان ، امكنتها محزمة و اروقتها مرخمة و عقودها محكمة . . . و مساكنها مهندسة و مهندمة مطالعها مشرفة و ارجاؤها فسيحة و اهواؤها صحيحة )).

[سامر خالد منى]

الرحالة العرب والأجانب الذين زاروا اللاذقية على مدى قرون عديدة

- إن أقدم ما نطالعه عن اللاذقية هو ما قدمه المؤرخ (سترابون) في كتابه الموضوع قبل الميلاد، والذي جاء فيه:
((مدينة بحرية جميلة المباني، بالإضافة إلى مرفئها الرائع، أرض جزيلة الخصب بنوع خاص بالكرمة التي تؤمن أكبر كمية من النبيذ الذي يستهلكه سكان الاسكندرية.
- في عام (20) ق.م زار لاوذكية الإمبراطور الروماني أوكتيفان ويبدو أنه اهتم بتحسينها وتجميلها وتفيد المصادر بأنه أمر ببناء مدرج على السفح الغربي لإحدى الهضبتين اللتين تطلان على المدينة (هضبة الطابيات حالياً).
كانت لاوذكية في مطلع القرن الأول الميلادي مزدهرة وأبنيتها جميلة ومرفؤها نشيط وقد اشتهرت بنبيذها الفاخر الذي كانت تصدر منه إلى الخارج وخاصة إلى الإسكندرية.
- ومن الذين زاروا اللاذقية الشاعر أبو الطيب المتنبي وذلك في عام (933) م. وقد احتوى ديوانه قصائد عديدة في مدح الأمراء التنوخيين الذين حكموا الإمارة التنوخية التي قامت في اللاذقية ومن أشهرهم محمد بن اسحاق وقد رثاه قائلاً:
إني لأعلم واللبيب خبير
أن الحياة وإن حرصت غرور


وما كنت أحسب قبل دفنك في الثرى
إن الكواكب في التراب تغور

والشمس في كبد السماء مريضة
والأرض واجفة تكاد تفور

وحفيف أجنحة الملائك حوله
وعيون أهل اللاذقية صور

وقال المتنبي في قصيدة مدح الحسين بن اسحاق(29)
لك الخير غيري رام من غيرك المنى
وغيري بخير اللاذقية لاحق

هي الغرض الأقصى ورؤيتك المنى
ومنزلك الدنيا وأنت الخلائق

- وقصد اللاذقية الشاعر الفيلسوف أبو العلاء المعري عام (1001) ونزل دير الفاروس وتلقى علوم الفلسفة اليونانية ودرس الديانتين المسيحية واليهودية وقد ذكر ذلك في أبياته الشهيرة إذا قال:
في اللاذقية ضجة
ما بين أحمد والمسيح

هذا بنا قوس يدق
وذا بمئذنة يصيح

كل يؤيد دينه
يا ليت شعري ما الصحيح

- ولعل أفضل وصف لها ما كتبه العماد الكاتب الأصفهاني الذي رافق صلاح الدين الأيوبي عندما فتحها سنة (584)هـ يقول:
((ورأيتها بلدة واسعة الأقنية جامعة الأبنية، متناسبة المباني متناسقة المغاني, قريبة المجاني رحيبة المواني, في كل دار بستان وفي كل قطر بنيان, أمكنتها مخرمة وأروقتها مرخمة وعقودها محكمة ومعالمها معلمة ودعائمها منظمة ومساكنها مهندسة ومهندمة وأماكنها ممكنة ومحاسنها مبينة ومراتبها معينة وسقوفها عالية وقطوفها دانية وأسواقها فضيّة وآفاقها مضيه, ومطالعها مشرقة ومرابعها مونقة, وأرجاؤها فسيحة وأهواؤها صحيحة.(31)

- وفي عام /1223/ زار اللاذقية الكاتب ياقوت الحموي ووصفها في كتابه معجم البلدان الذي يعتبر من أهم المراجع التي يعتمدها الباحثون.
يقول عن اللاذقية إنها مدينة في ساحل بحر الشام فيها أبنية قديمة وفيها مرفأ جيد وقلعتان ملتصقتان على تل مشرف من الربض والبحر على غربها وقد ملكها الفرنج فيما ملكوه في بلاد الساحل سنة 1106م – 500 هـ.

- ابن بطوطة وهو من أعظم رحالة العرب ومن الذين مروا باللاذقية أيضا أثناء رحلته إلى المشرق التي قام بها سنة 1325م، وأهم ماشاهده دير الفاروس وميناء المدينة قال (بخارج اللاذقية الدير المعروف بدير الفاروص، وهو أعظم دير بالشام ومصر يسكنه الرهبان وكل من نزل به من المسلمين فالنصارى يضيفونه وطعامهم الخبز والجبن والزيتون والخل وميناء هذه المدينة عليه سلسلة بين برجين لا يدخله أحد ولايخرج منه حتى تحط له السلسلة وهو من أحسن المراسي بالشام).

- أبو الفداء المتوفى عام /1331/م وهو من أمير من فروع الدولة الأيوبية يقول: اللاذقية من ساحل الشام وهي بلدة ذات صهاريج على ساحل البحر ولها ميناء حسن منفصل عن غيره وبها دير مسكون يعرف بالفاروس وهو حسن البناء.

- وفي عام /1477/م زار اللاذقية سلطان المماليك فايتباي في رحلة مشهورة وهذا أعظم سلاطين المماليك الجراكسة, ولم تكن رحلته عادية بل تفقدية للتحصينات الدفاعية لبلاد الشام، عندما بدأ ظهور خطر الأتراك العثمانيين في الأناضول وقد جاء عن اللاذقية ما يلي:
هي بناء عظيم محكم بها دكاكين كثيرة عامرة وخراب كان بها ثلاثة قلاع متلاصقات وهي واسعة الفناء عالية البناء فيها مخازن وبرجان على فوهتها، بهما سلسلة عظيمة وبها حمامات عامرة وخراب …

- أمّا الرحالة والشاعر عبد الغني النابلسي المتوفى عام /1731/م فقد قام بخمس رحلات هامة في بلاد الشام والأناضول ومصر والحجاز وزار الساحل السوري عام /1693/م وكانت اللاذقية تحت حكم قبلان باشا المطرجي وتتبع طرابلس وقد ورد في مخطوطه عن اللاذقية ما يلي:
بلدة من عمار حلب وهي الآن مستقلة،لها حاكم مستقل من أهلها وقاض يأتيها والقاضي من الأتراك وكانت اللاذقية آنذاك تتبع طرابلس حيناً وحمص أو حلب حيناً آخر.

- ومن الرحالة العرب المتأخرين الذين قصدوا اللاذقية الشيخ الأدهمي الطرابلسي المتوفى عام /1746/م على رأس جماعة من علماء الأزهر، انطلقوا من دمياط في مصر إلى طرابلس الشام وعبروا الساحل إلى اللاذقية عام /1737/م.
- الرحالة هنري موندريل الذي زار اللاذقية في 4 آذار سنة 1696م وكتب عنها قائلاً:
تقع على أرض مسطحة وخصبة على شاطئ البحر وقد بنيت من قبل سلوقس الذي سماها على اسم أمه.

الرحالة فولني عندما زار اللاذقية وهو من أصل فرنسي إذ قال:
تقع على شاطئ البحر تمتد بلسانٍ من اليابسة داخل البحر المرفأ هو نوع من المنتزه…
مدخله ضيق جداً واللاذقية تقوم بتجارة كبيرة وخاصة بالتبغ إذ يرسل إلى دمياط وتحصل على الرز بالمقابل وتوزعه على سورية العليا وتصدر القطن والزيت.
وفي زمن سترابون الجغرافي اليوناني كانت تصدر الخمر بدلاً من التبغ فتستهلكه مصر عن طريق الإسكندرية.

وفي عام /1816/م زار اللاذقية الرحالة م. دي كورانسي الذي قال عنها:
مدينة تمتد على شاطئ البحر والأراضي التي تحيطها مغطاة بالحدائق وأعمدة الغرانيت لا تزال موجودة ويوجد في طريق اللاذقية قوس نصر بأربعة أبواب أو مدخل على أربعة أبواب ويزين قسمه العلوي رسوم تعبر عن غنائم الحرب ونقوش عسكرية.

وفي عام 1831م في شهر نيسان كتب جوزيف ميشو رجان بوجولا:
كانت اللاذقية في العصور السابقة أكثر المدن ازدهاراً على الشاطئ وانقلبت عدة مرات من جراء الهزات الأرضية التي حدثت عام 1822م ويتاجر أهل اللاذقية بالتبغ مع البوسفور ومصر ويأخذون الحنة بالمقابل.
أما كارل بيدكر فقد زار اللاذقية عام 1912م وقال عنها إنها تقع في سهل خصب وتبعد مسافة ربع ساعة عن المرفأ وتتواجد المياه في كل مكان وعلى أعماق بسيطة.

[سامر خالد منى]

المخطط القديم لمدينة اللاذقية


ليس من السهل أن نعيد رسم المخطط اليوناني والروماني لمدينة اللاذقية دون أن نقوم بحفريات منظمة للكشف على دفن ما تحت التراب نتيجة الزلازل وكر السنين والأجيال وبما أن هذه الحفريات لا يعقل مطلقاً أن تجري يوماً ما نظراً لوجود المدينة الجديدة فليس لنا إذن إلا أن نراقب وجه الأرض وحفريات المجارير وأعمال التسوية الترابية للشوارع وأساسات الأبنية المحدثة ونقش كل حجر منقوش أو فريز أو عمود ونسعى لربط هذه المخلفات بعضها ببعض ومن ثم نعود إلى تطبيق الأنظمة المعروفة عند الرومان في تخطيط مدنهم. لدى دراستنا الآثار المكتشفة ومقارنة افتراضاتنا بالمخططات القديمة المعروفة الآن أمثال مخطط "أفاميا" و "دور أوروبس" الخ… لكل تاج عمود أو فريز أو عمود رخامي أو حجري غرانيتي يمكن أن يساعدنا على إعادة المخطط.
من المؤسف حقاً أن بعض القائمين على أعمال البلدية وتنظيم المدينة في السنين السابقة لم يهتموا الاهتمام الكافي بآثار مدينتنا فهم بعملهم هذا وبتكسير وطمر كل ما وجدوه من آثار قد محوا بهذا صفحات من تاريخنا وأضاعوا كنوزنا الأثرية.
ومن المؤسف أيضاً أن يسبقنا الأجانب بدراسة تاريخنا وأثارنا كما فعل العالم الفرنسي المسيو "سوفاجة" الذي خصص قسماً وافراً من كتابه عن دراسة مدينة اللاذقية. إلا أن دراسته هذه لم تفِ بالمطلوب وفيها افتراضات جمة ونواقص شتى إلا أنه وضع حجر الأساس لهذه الدراسة وطلب ممن يعنيهم الأمر أن يتمموا ما وصل إليه ويصححوه عند الحاجة.
ملخص عن دراسة سوفاجة: حدد المسيو "سوفاجة" المدينة شرقاً بالقلعتين الشمالية والجنوبية "الطابيات" وغرباً وجنوباً بالبحر وشمالاً بساحة الشهداء "الشيخضاهر" فعلى امتداد هذه الحدود كانت الأسوار تحمي المدينة من الغزوات مع وجود حامية (Acropole) في الطرف الشمالي من القلعة الشمالية.
أبواب المدينة: أكد المسيو "سوفاجة" أنه كان للمدينة بابان رئيسيان الأول من جهة الشرق بين القلعتين وهو باب طريق مدينة "أفاميا" المدينة العسكرية للسلطات الرومانية في سورية.
والثاني من جهة الشمال وهو باب طريق أنطاكية وقد افترض أنه ربما كان هناك بابان آخران الأول في موقع عين أم ابراهيم الحالي والثاني قرب السجن المركزي الحالي.
تخطيط المدينة: كانت المدينة تقسم إلى مستطيلات متساوية تحددها طرقات متعامدة ومتجهة حسب الجهات الأربع وهذا الشكل من التخطيط هو ما كان معروفاً عند اليونان والرومان في جميع مدنهم. وكان عرض الطرقات يتراوح بين ثلاثة أمتار وخمسة أمتار ما عدا الطرقات الرئيسية التي يصل عرضها إلى سبعة أمتار أما المسافة بين الطرقات الممتدة من الشرق إلى الغرب فهي /110/ أمتار والمسافة بين الطرقات الممتدة من الشمال إلى الجنوب هي /60/ متراً.
الطرقات الرئيسية: كان عرضها يتجاوز سبعة أمتار تقريباً وكانت تقوم على جوانبها الأعمدة الغرانيتية التي لا يزال بعضها قائماً حتى يومنا هذا.لذلك تحقق لدينا أنها كانت في موقع ما يدعى الآن بشارع الغافقي وشارع القوتلي فيصل الأول وشارع أبي العلاء وعلى جوانب هذه الطرقات الرئيسية كانت تقوم الأبنية الفخمة كالأبنية الحكومية والهياكل والحوانيت الكبيرة وعند تقاطع هذه الطرقات بعضها ببعض كانت تقام أقواس تحدد من امتداد المنظور.
وفيما عدا ذلك ذكر المسيو "سوفاجة" وجود بقايا آثار أخرى منها المدرج الروماني الكائن في المنحدر الغربي من مرتفع الطابيات وقوس روماني يحد من امتداد المنظور في نهاية شارع رئيسي هو مكان شارع أبي العلاء الحالي وأربعة أعمدة كورنتية قائمة يعلوها عتبة منقوشة افترضها من بقايا بناء عظيم ربما كان مخططاً لهيكل أو قصر رسمي للدولة.
دراسة الرابطة حتى اليوم: هذا ما توصل إليه المسيو "سوفاجة" وقد كان لا بد من متابعة الدراسة لذلك عهدت إلي رابطة أصدقاء أوغاريت (فرع اللاذقية والأثار في النادي الموسيقي) أن أقوم بالتفتيش عن معالم المخطط القديم وأن أسعى كما كان عليه، فبادرت مع بعض أعضاء الرابطة إلى مراقبة حفريات المجارير وشق الشوارع للبحث في جوف الأرض عمّا خلفته لنا تلك العصور ونتيجة لذلك استنتجت الأمور التالية:
1- الكاردو (GARDO) والديكومانوس (DEGUMANUS) الشارعان الأساسيان في فن التخطيط الهلنستي والروماني: يقع الكاردو في مكان يدعى الآن بشارع الغافقي. أما الديكومانوس فهو شارع القوتلي الحالي فاتجاههما حسب الجهات الأربع وقطعهما المدينة إلى أربعة أقسام بشكل زاوية قائمة ووجود الأعمدة الغرانيتية على جوانبهما كل هذا مطابق تماماً لفن تنظيم المدن عند اليونان والرومان، وبما أن هؤلاء كانوا يوجهون الكاردو باتجاه الشمس المشرقة وهذا لمعتقدات خاصة بهم فيستنتج من ذلك أن المدينة قد بوشر بتأسيسها أيام الشتاء فيما بين النصف الثاني من شهر كانون الأول والنصف الأول من شهر كانون الثاني.
2- الساحة العامة: كان الرومان يدعون الساحة العامة مركز الحياة الإقتصادية والاجتماعية باسم الفوروم (FORUM)، أما اليونان فكانوا يدعونها بالأغورا (AGORA)، ومهما يكن من تسميتهما فموقعهما كان عند تقاطع الكاردو والديكومانوس وفي مكان خارج عن أمكنة السير المزدحمة فإذا تأملنا ذلك علمنا أن هذه الساحة العامة يرجح أن تكون في موقع ساحة البازار حالياً يحدها سوق التجار (البلستان) جنوباً وسوق الهال القديم غرباً وشارع القوتلي شرقاً امتداد شارع الغافقي شمالاً أما أسباب اعتقادي بوجودها في هذا المكان فهي:
آ- إنها تقع في الزاوية الغربية من تقاطع الكاردو والديكومانوس.
ب- انعدام الزاوية القائمة في طرقات هذه الساحة مما يستدل على أنها كانت خالية من البناء عند وضع المخطط الذي كان يحتم مراعاة المستطيلات والزاوية القائمة في شق الطرق المتقاطعة.
3- مقاييس الساحة: /125متر/ للطول و /95متر/ للعرض، وهذه المقاييس تشابه إلى حد بعيد بقية الفوروم المعروفة في العالم الروماني ومنها (فوروم تراجان FORUM DE TRAGAN) في روما حيث وضع تصميمه المهندس (ابولودوروس) الدمشقي وهو سوري الأصل كما أن مساحتها تشمل مستطيلين كاملين ولا تؤثر على بنية المستطيلات المحيطة بها.
4- بقاء البقعة حتى يومنا هذا كسوق لعرض منتوجات المدينة وهي لا تزال تدعى بالبازار، فمن المعقول اذاً أنها بقيت لما خصصت له مع مرور الزمن إلا أن بعض أقسامها قد بني وأصبحت أصغر مما كانت عليه سابقاً.

[سامر خالد منى]

رفأ اللاذقية منذ ألف وستمائة سنة حتى اليوم

عرف بحوضه الصغير في العصر الفينيقي واصبح ميناء ممتازاٍ أيام اليونان وأتيح له فيما بعد أن يفيد من أعمال أحد الأباطرة الرومان حينما استولى على مدينتا في مطلع القرن الثالث الميلادي، ونحن نعلم أن سيبتيموس سيفيروس أصلح ميناءنا وحرض على تنشيط حركته وازدهاره وعلى إحدى القطع النقدية التي ضربت في اللاذقية في عهد الإمبراطور المشار إليه نقش مركب يمر أمام أحد الفنارات وهو يخرج السنابل من مقدمته ويسير بالمجانيق وقد اقتلعت ساريته لتسهيل عملية دخوله إلى قلب الحوض وفي أحد النصوص يقول المؤلف:
"مالالاس" بأن سيبتيموس سيفيروس خص أهالي اللاذقية بمنحة سنوية من القمح.
وفي الحروب الصليبية ،لعب هذا الميناء دوراً هاماً وأصبح ذا مكانة مرموقة حتى قال فيه أحد الكتاب العرب المعاصرين في معرض حديثه عن اللاذقية "أبو شامة" في مؤلفه "كتاب البستانين" إن مدينة اللاذقية أجمل مدن الشاطئ والبحر لا يعرف ميناء شبيه بمينائها إنه حوض طبيعي صالح لإيواء السفن، وفي هذا العصر بالذات ازدادت صلات الإيطاليين بميناء اللاذقية بمناسبات عديدة.
في عام 1099 اشتركت بعض العمارات البحرية الإيطالية بقيادة المطران ديا مبير مطران بينر في معركة صليبية في ميناء اللاذقية وقد أقامت في ميناء اللاذقية بعض القطع البحرية الإيطالية من أيلول عام 1100 إلى آذار عام 1101 وفي سنة 1104 رابط في الميناء أسطول إيطالي كبير مؤلف من سبعين سفينة حربية وتجارية وفي سنة 1108 اقتطع الزعيم الفرنكي تانكريد البيزانيين الطليان حياً من أحياء اللاذقية مع شوارع الأقواس الذي كان يصل المدينة بالبحر مع كنيسة القديس نيقولا ومخازن المرفأ وقد أجريت عطاءات مماثلة لجماعات من سكان جنوا الايطاليين وفي عام 1163 ابتاعت مدينة أماليي الايطالية ثلاثة مخازن في منطقة الميناء باللاذقية.
وفي مطلع القرن الثالث عشر وكنا تحت حكم مالك ظهير ابن صلاح الدين. كانت تقطن اللاذقية جالية إيطالية كبرى من البندقية وقد خصت هذه الجالية بامتياز هام سنة 1207 وذلك حينما منحت فندقاً وكنيسة وحماما ولكن في عهد المماليك والعثمانيين عرفت المدينة بعض الانحطاط والتقهقر فقد وقعت عدة هزات أرضية أفقدت الميناء أهميته الأولى وفي القرن التاسع عشر لم يعد سوى حوض صغير، وقد زاره الرحالة الفرنسي بوجولا فكتب عنه عام 1831 يقول:
((إن هزة سنة 1822 ألحقت به أضراراً جسيمة إذ هدمت قسماً من القلعة المبنية عند مدخل الميناء مما سبب انهيار قسم من الأنقاض في هذا المدخل فأصبح ضيقاً وعسيراً على دخول السفن وخروجها حيث أصبح القسم الذي ترسو فيه السفن اليوم حوضاً لا يكاد يتسع لعشر أو اثنتي عشر سفينة تجارية وفي سنة 1875 كتب الدكتور لورانت يقول:
((لقد أصبح هذا الميناء قليل الأهمية وقد أصبح مدخله ضيقاً جداً وصعب على البواخر ذات الحمولة الثقيلة.(101)
وبعد الحرب العالمية الأولى وضعت سورية تحت الانتداب الفرنسي وقد جزأت فرنسا البلاد إدارياً وجعلت من مدينة اللاذقية عاصمة لدولة العلويين وفي هذا الوقت جرت بعض العمليات الإصلاحية لمرفأ اللاذقية وسنقول فيها بعض الكلمات هنا وذلك نظراً لعدم الإتيان عليها في أي نشرة فيما مضى.
أجرى الجنرال بيلو حاكم المنطقة آنذاك تجارب اختباريه في الميناء ليعرف حقيقة وضعه وعمق مياهه وبعد ذلك رفع جدرانه التي بنيت عام 1906 على الصخور لتصل الفنار بالشاطئ الشمالي وأخيراً بني بوساطة شركة الفنارات جانباً من السد على الصخور الكائنة إلى جنوب الميناء.
وفي أيام الحاكم أرنيست شوفلر جرت بعض الأعمال الإصلاحية في الميناء منها.
في عام 1927 جرت عمليات سبر وفي شهر تموز عام 1928 مناقصة عامة لتعميق الحوض وكان المتعهدون الشركة الهولندية المساهمة بكجير وركان دوفرايز وفان ديربوخ دوبريخت بالاشتراك مع شركة فريد حلو اللبنانية لقد أتمت هذه الشركات تعميق الحوض وتوسيع المدخل من عام 1928 حتى عام 1930 ومنذ سنة 1930وحتى 1932 كلفت شركة الخطوط الحديدية ببناء أرصفة في الميناء وقد وضعت ألواحاً معدنية عميقة على جدران الميناء الشمالية والجنوبية لحمايتها كما عمدت مديرية الأشغال العامة إلى تنظيف قعر الحوض في المنطقتين الشرقية والشمالية إن هذه الأعمال التي أجريت خلال عهد الانتداب لم تمطي النتيجة المتوخاة رغم أن الميناء نظف من الأنقاض والرواسب التي تراكمت في قعره بفعل الزلازل أيام العثمانيين والتي جعلت العمل فيه عسيراً جداً، وقد بقيت الإفادة منه مستحيلة بالنسبة للسفن ذات الحمولة الضخمة، لا سيما وقد كان خلواً من التجهيزات والأرصفة والمستودعات ولم يكن قابلاً لحركة تجارية بحرية صحيحة.

[سامر خالد منى]

* الشيخ محمد سلامة الصوفي:
ولد عام 1880 في مدينة اللاذقية درس في بيروت ودمشق واللاذقية وعمل بالصحافة زمناً ونشر بعض مؤلفاته في مجلة المرشد العربي التي كان يصدرها في اللاذقية الشريف عبد الله الفضل توفي عام 1954.
زارت أم كلثوم اللاذقية عام 1931 فقال يمدحها:
هي ليلة القدر ذي أم ليلة الطرب
فيها تجلت لنا فنانة العرب

أم تلك بلقيس فوق العرش جالة
أم أمُّ كلثوم بنت الفن والأدب