آخر 10 مواضيع رسميا:: تاجيل قرار البت بالاستقالة :: (الكاتـب : Kh@led - آخر مشاركة : المدفع الحطيني - )           »          الأستاذ تحسين طه حطيني أصيل بارك الله بك (الكاتـب : عبد الباسط حجازي - آخر مشاركة : ابو جميل - )           »          الاتحاد الرياضي فتح باب جهنّم (الكاتـب : الامير totti - آخر مشاركة : rooney - )           »          :: خبر وطرفة :: (الكاتـب : Kh@led - آخر مشاركة : rooney - )           »          علاء حسن يتعهد (الكاتـب : حطيني مر - آخر مشاركة : NARAMoo - )           »          عاجل تراجع علاء وعهدعن استقالتهم (الكاتـب : عبد الباسط حجازي - آخر مشاركة : ابو جميل - )           »          مكافأة فريق شباب حطين (الكاتـب : عبد الباسط حجازي - آخر مشاركة : rooney - )           »          عقوبة ايمانويل مباراة واحدة (الكاتـب : عبد الباسط حجازي - آخر مشاركة : rooney - )           »          :: محاولات لثني الاعضاء عن الاستقالة :: (الكاتـب : Kh@led - آخر مشاركة : NARAMoo - )           »          :: الاتجاه نحو تشكيل لجنة تسير امور :: (الكاتـب : Kh@led - آخر مشاركة : NARAMoo - )           »         

اعلانات


العودة   نادي حطين السوري - منتديات الموقع الرسمي > منتديات عامة > المنتدى الأدبي
التسجيل بحث مشاركات اليوم جعل المنتديات كمقروءة

المنتدى الأدبي يهتم بالشعر و الشعراء و النثر و القصة القصيرة

موضوع مغلق
 
LinkBack أدوات الموضوع البحث في الموضوع أنماط العرض
  #1 (permalink)  
قديم 16/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628
كلمة ( شاطر ) واستخدامها الخاطئ !!

كلمة ( شاطر ) واستخدامها الخاطئ !!


إعداد : سامر خالد منى

اعتدنا أن نقول للمجتهد والمصيب والذكي : " شاطر " !!

وهذه الكلمة لم تكن تعني يوماً ما في اللغة العربية معنىً دالاً على المديح !
ولكنَّ الانزياح الدلالي للكلمة وتغيرها عن معناها الحقيقي كعددٍ كبيرٍ من الكلمات في العربية !!

  #2 (permalink)  
قديم 16/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628

الأصل اللغوي للكلمة ( شطر ) ،
هو يدلُّ على معنيين :

1.الذي يشطر الشيء إلى قسمين.
2-الخبيث الفاجر.

وفي "القاموس المحيط للفيروز آبادي" : (الشاطرُ من أعيا أهله خُبثاً) أي أتعبهم !

والشاطر : هو الذي عصا أباه أو ولي أمره وعاش في الخلاعة .

ونلحظ أنَّ الكلمة لم تعنِ أبداً معنىً طيباً بقدر ما هو يدلُّ على الخبث والمكر والخداع !
فالشاطر المتصف بالدهاء والحيلة والذكاء .

واللص الشاطر الذكي ، الذي يستخدم الحيلة في موضع الحيلة والقوة في موضع القوة.

  #3 (permalink)  
قديم 16/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628

لو تقدمنا قليلاً إلى عصور الانحدار لأصبحت الكلمة علماً على ( اللص قاطع الطريق ) ، ولذلك اشتهرت في تاريخنا العربي ( حكايات الشطار والعيارين ) .
ففي الكتاب :
الشُطَّار: طائفة من أهل الدعارة والنهب واللصوصية كانوا يمتازون بملابس خاصة بهم وكانوا لا يعدون اللصوصية جريمة وإنما يعدونها صناعة ويحللونها باعتبار أن ما يستولون عليه من أموال التجار الأغنياء زكاة تلك الأموال التي أُوصي بإعطائها للفقراء. وكانوا إذا كبر أحدهم تاب فتستخدمه الحكومة في مساعدتها على كشف السرقات. وكان في خدمة الدولة العباسية جماعة من هؤلاء الشيوخ يقال لهم "التوابون" على أنهم كثيراً ماكانوا يقاسمون اللصوص ما يسرقونه ويكتمون أمرهم.‏

  #4 (permalink)  
قديم 16/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628

جاء في كتاب (حكايات الشطار والعيارين) أن اللصوص سرقوا بيت جحا فانهال عليه أهل بلدته لوما وتقريعا فانفجر جحا محتجا ما رأيت واحدا منكم يذكر اللصوص بكلمة سوء فهل انا الجاني والآثيم وهم الأبرياء .

  #5 (permalink)  
قديم 16/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628

وهل ننسى عبارة العوام :

" التكرار يعلم الحمار

فكيف الشطَّار ؟ " .

  #6 (permalink)  
قديم 16/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628

يقول الدكتور محمد رجب النجار في تعريف حركة الشّطار والعيارين في كتابه عنهم :

"حركة الشطار والعيارين في بوادرها هي حركة شعبية أصلية ظهرت من بين العامة، وتمردت على الدولة والمجتمع، واستهدفت الثورة على الحكومة أو السلطة وذوي المال في وقت واحد، وذلك عن طرائق احتراف أعمال اللصوصية والعيارة"

  #7 (permalink)  
قديم 19/04/08
صورة عضوية Rana
مشرفة منتدى التعارف والإجتماعي
 
تاريخ الانضمام: 07/04/07
محل السكن: فلسطين
المشاركات: 6,660

يعني أغلب التفسير للكلمة ومدلولاتها بتوحي بالذم والوصف السيئ..

وهو العكس تماما للمعنى الحالي المستخدم والمقصود منه...

والله غريبة كتير .... ومع هيكأستاذنا ... أعتقد إنه المفهوم الراسخ للكلمة والمعنى المقصود... وإنت ذكرتو في سياق التفسير :

اقتباس:
فالشاطر المتصف بالدهاء والحيلة والذكاء .
وهان المقصود بس الجانب الإيجابي مش السلبي ..

وما أظن إنه حاليا رح نقدر نغير المصطلح بآخر ... لإنه صار راسخ عند الجميع بهيك معنى ..


الله يعطيك العافية وشكرا كتير أستاذنا لتعبك ومجهودك معنا... كل يوم بتزيدنا ثقافة ..الله يقويك..


__________________
  #8 (permalink)  
قديم 19/04/08
صورة عضوية الامير totti
مشرف عام
 
تاريخ الانضمام: 30/03/06
محل السكن: UAE
المشاركات: 8,544

مشكور استاذ سامر على الشرح الوافي لهذه الكلمة ...

عموما اللغة العربية تحولت وتحورت كثيرا في هذا الزمن

  #9 (permalink)  
قديم 19/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628

وما أظن إنه حاليا رح نقدر نغير المصطلح بآخر ... لإنه صار راسخ عند الجميع بهيك معنى ..


[/center][/b][/quote]


صحيح تماماً أخت رنا لا يمكن تغيير المعنَى من أذهان الناس لثبوت المعنَى في أذهانهم كما أرادوه وهو ما نسميهِ في اللغة بِـ ( الانزياح الدلالي ) أي تغير دلالة الكلمة من عصرٍ لآخر ، فيصبح المعنى الجديد أرسخ من المعنى القديم .
فمثلاً كلمة ( عبقرية ) تعني اليوم الإبداع الذي يتجاوز مقدرة الشخص العادي ، ولكنَّها قديماً كانت تعني الجنون ، فيُنسب الشخص إلى وادي ( عبقر ) وهو وادٍ تسكنه الجن كما زعمت العرب في عصر الجاهلية .
يقولون : من تلبسه جن عبقر أصبح عبقرياً أي مجنوناً !!
وقالوا : الشاعر الذي يبدع لا بدَّ له من قرينٍ من جن وادي عبقر !!
فكلمة عبقر لم تعنِ بحالٍ من الأحوال الإبداع إلا في أيامنا ، ولربَّما قصدوا أنَِّ العبقري في أيامنا تراه شبه ذاهلٍ لكثرة ما يفكر فكأنه مجنون ( عبقري !! ) .

وشكراً لمرورك الطيب أخت رنا !!

  #10 (permalink)  
قديم 19/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة الامير totti مشاهدة المشاركات
مشكور استاذ سامر على الشرح الوافي لهذه الكلمة ...

عموما اللغة العربية تحولت وتحورت كثيرا في هذا الزمن

كلامك صحيح تماماً
ولكن التحور والتحول طال جانباً من كلماتها الصعبة
مثلاً : السجنجل : المرآة
العقاص : المشط !!
فانتهت هذه الكلمات ، وحلت محلها كلمات جديدة ، وهذا من إبداع اللغة العربية في تصاريفها ، وهو تقبُّل كلمات جديدة مكان القديمة ، وتوليد معاني جديدة لكلمات شائعة ، فمثلاً كلمة الهاتف كانت تعني قديماً الصوت الخفي المسموع والذي لا يُرى صاحبه وصارت في أيامنا دلالةً للهاتف لأنه بالمعنى نفسه ...
ولكنَّ هذا التغير طفيفٌ يعني لم يتجاوز نسبةً ضئيلةً جداً من الكلمات ، بينما تجددت المعاني ببقاء الكلمات ذاتها !!

وشكراً لمرورك المميز أميرنا !!

  #11 (permalink)  
قديم 19/04/08
صورة عضوية اللاذقية
حطيني أصيل
 
تاريخ الانضمام: 20/01/08
المشاركات: 112

شكرا ً استاذنا على موضوعك القيم ولكنك ألا ترى معي أن الانزياح الدلالي نتيجة طبيعية لعدم قدرة متخصصينا على الإبداع في اللغة فلم يستطيعو مواكبة تطور الحياة وما دخل عليها من مستجدات فنراهم يعتمدون كلمات ذات أصول غربية , أم أن اللوم يقع على عاتق الناس المبتعدين عن اللغة العربية كجوهر وكمضمون فنراهم يعتبرون كلمة تلفزيون أو تلفاز كلمة عادية سهلة بينما كلمة الرائي كلمة ثقيلة على النطق والأسماع كحد سواء.
أما بالنسبة لكلمة هاتف ألا ترى معي أن المعنى واحد في كلتا الحالتين فالأول الصوت الذي تسمعه ولا تعلم مصدرا ً له أو لا ترى شخص المتكلم والثاني يشبه الأول بأنك لا ترى الشخص المتكلم وإن كنت تسمعه.
تقبل جهلي ومروري المتواضع
ودمت بود

__________________
أهـْواكِ يا لاذقـيَّةَ الـهَوَى طَرَبَـــا
وَأَذْكُـرُ اللَّـهوَ فِي أَرْجَـاكِ واللَّعِبَا
  #12 (permalink)  
قديم 19/04/08
صورة عضوية سامر خالد منى
فارسٌ في رحلة العلم
 
تاريخ الانضمام: 16/04/06
محل السكن: لاذقي في قطر
المشاركات: 12,628

اقتباس:
أرسل أصلا بواسطة اللاذقية مشاهدة المشاركات
شكرا ً استاذنا على موضوعك القيم ولكنك ألا ترى معي أن الانزياح الدلالي نتيجة طبيعية لعدم قدرة متخصصينا على الإبداع في اللغة فلم يستطيعو مواكبة تطور الحياة وما دخل عليها من مستجدات فنراهم يعتمدون كلمات ذات أصول غربية , أم أن اللوم يقع على عاتق الناس المبتعدين عن اللغة العربية كجوهر وكمضمون فنراهم يعتبرون كلمة تلفزيون أو تلفاز كلمة عادية سهلة بينما كلمة الرائي كلمة ثقيلة على النطق والأسماع كحد سواء.
أما بالنسبة لكلمة هاتف ألا ترى معي أن المعنى واحد في كلتا الحالتين فالأول الصوت الذي تسمعه ولا تعلم مصدرا ً له أو لا ترى شخص المتكلم والثاني يشبه الأول بأنك لا ترى الشخص المتكلم وإن كنت تسمعه.
تقبل جهلي ومروري المتواضع
ودمت بود

شكراً لتميزك الدائم معنا
ولكنَّ الانزياح الدلالي لا علاقة له بالمتخصصين كالمجامع اللغوية !!
هو يلج في اللسان والأذهان من مخالطة الأمم الأخرى
كما جرى من مخالطة العجم والفرس والترك ، وهذا ليس عجزاً ،

واسمح لي بالتخصص قليلاً ، برأيي أنَّنا لانحتاج لتعريب المصطلحات
دائماً ، فالعربية رحبة واسعة تقبل كل لفظ ,

يقول أبو الفتح ابن جني - العالم الجليل في القرن الرابع الميلادي - في
كتابه الشهير والرائع ( الخصائص ) - سأكتب من ذاكرتي فآسف للدقة العلمية
فالكتاب ليس عندي في الدوحة - :
" كل كلمةٍ دخلت العربية وخضعت للعوامل الإعرابية - الحركات - صارت منها "
وضرب مثلاً في نوعٍ من الطعام يُسمى ( الخشكنان ) أي الكشكة عن أهل
اللا ذقية :
تقول : طابَ الخُشكنانُ ==== فهو فاعلٌ مرفوعٌ .
وتذوقتُ الخشكنانَ ===== فهو مفعول به منصوب .
و أُعجبْتُ بالخشكنانِ ====== فهو اسمٌ مجرورٌ .
فأصبحت هذه الكلمة من صميم العربية !!

وهذا فتحٌ مبينٌ في اللغة العربية ، وكثيرة الكلمات غير العربية
في القرآن نفسه ولم يتأولها القرآن بما يابلها في العربية ، من
مثل : الفردوس ، والسرادق ، والجحيم ........

وأنا أرى أنَّه لامانع أن تقول : ( اشتر يتُ كمبيوتراً )
وتصبح الكلمة عربيةً وانتهينا بدلاً من أن نجهد أنفسنا من أن نقول :
الحاسوب ==== للكمبيوتر
الرائي ==== للتلفزيون
الحاكوم= == للريموت كونترول

هذا تعقيدٌ اللغة غنيةٌ عنه !!!

==========================

آسف أطلتُ عليك ، وأثقلْتُ عليك بدرسٍ مملٍّ عن اللغة ,
وما دفعني لهذا هو أفقك الواسع !!

ودمتَ بخيرٍ

موضوع مغلق



مستخدمين موجودين حالياً يشاهدون الموضوع: 1 (0 أعضاء و1 ضيوف)
 
أدوات الموضوع البحث في الموضوع
البحث في الموضوع:

بحث متقدم
أنماط العرض

قواعد المشاركة
لا تستطيع كتابة مواضيع جديدة
لا تستطيع كتابة ردود جديدة
لا تستطيع إرفاق مرفقات في مشاركاتك
لا تستطيع تحرير مشاركاتك

رموز لغة HTML لا تعمل
Trackbacks are تعمل
Pingbacks are تعمل
Refbacks are تعمل


بدعم من vBulletin الإصدار 3.6.8
جميع الحقوق محفوظة ©2000 - 2008,لدى مؤسسة Jelsoft المحدودة.
جميع الحقوق محفوظة لنادي حطين الرياضي

|تطوير و تعديل : المهندس خالد منذر مصري|


1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48