داء الناس في زماننا = التعنت بالرأي وعدم احترام الآخر

[سامر خالد منى]

داء الناس في زماننا
التعنت بالرأي وعدم احترام الرأي الآخر

تروي الحكاية أنَّ رجلاً أُصيبَ بمرضٍ نفسيٍّ أوهمه أنَّه فأرٌ فصار يخاف مرأى القطط في كل مكانٍ، وتفاقم الأمر حتَّى أخذه ذووه إلى الطبيب النفسي ، وبعد جلسات علاجٍ طويلةٍ ،
قال له الطبيب : " أنت الآن لست فأراً ولن تخاف القطط بعد اليوم " .
قال المريض : " طبعاً يا سيدي ، ولكن من سيقنع القطط أنَّني لم أعد فأراً !! ".

لم يُشف المريض لأنه مريضٌ في ذهنه لا في جسده ، خياله المريض صوَّر له ما لم يكن، ورغم العلاج يحسب المريض نفسه دائماً على صواب ويرمي اللوم على الآخرين ، وهو لا يُخطئ أبداً!!
وهذ داء الناس في زماننا ، تتوهم ما هو غير موجود ، تتوهم في نفسها الحكمة والمعرفة والوقار، وللأسف أنَّ معظمهم ليس فيهم أيّ شيءٍ من ذلك بتاتاً !!

يحضرني قول أحد الصالحين :
" ما ناقشت جاهلاً إلا غلبني ، وماناقشت عالماً إلا غلبته " .
وهو قولٌ حصيفٌ حكيمٌ لأبعد حدٍّ ، ذلك أنَّ العالم يفهم ويعلم ويقتنع ، وأمَّا الجاهل فلا يفهم ولا يعلم ولا يقتنع !!

كم من أناسٍ جالستَهم ، فإذا به ( أبو العريف ) يعرف في كلِّ شيءٍ !!
فهو في الدين فقيهٌ عالمٌ يلقي الفتاوي يميناً وشمالاً بغير حسابٍ
وهو في العلم قد سبقَ الخوارزمي وديكارت ونيوتن وهو إن عرف عن هؤلاء العلماءفهو لم يعرف غير الأسماء
وهو في الأدب واللغة عليمٌ بأخبار الشعر والنثر بدءاً من امرئ القيس وسيبويه وانتهاءً بحركة الحداثة ، وهو لم يعرف من ذلك إلا القشور !!

ثمَّ إيَّاك أن تخالفه الرأي فأنت أحمق جاهل حاسد غيور ....
وإن وافقته فهذا طبيعي لأنه هو الذي يعلم وأنت من تجهل !!

وقليلون من الناس من يجلس ويستمع إليك مصغياً بانتباه ، ثمَّ يقول مقتنعاً بكلامك : أنت على حق !!

نحن بحاجةٍ إلى أن نكونَ ممن يتقبلون الاعتراف بجرأةٍ عندما نخطئ وألاَّ نتعنت بآرائنا لمجرد أنَّها آراؤنا ، فالاعتراف بالخطأ فضيلة و"خير الخطَّائين التوابون".

نحن بحاجةٍ إلى أدب الحوار والاستماع لثقافتهم وتفهم رأي الآخرين حتَّى ولو لم يعجبنا!!
========================
زبدة الكلام :
يقول الشاعر :
إن كنْتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ ** أو كنْتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ

[Syrian Girl]

زبدة الكلام :
إن كنْتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ ** أو كنْتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ


والله كلامك صحيح أخ سامر
مشكور كتير

[أحمد وزان]

تمهيد :

قال الخطابي : الأغلوطات جمع أغلوطة : أفعولة من الغلط كالأحدوثة و الأعجوبة ... يقال : مسألة غَلوطٌ إذا كان يُغلَط فيها ، كما يقال : شاة حلوب ، و فرس رسوب ، فإذا جعلتها اسماً زدت فيها الهاء ، فقلتَ : غلوطة كما يقال حلوبة و ركوبة ... قال الأوزاعي : و هي شرار المسائل , و المعنى أنه نهى أن يعترض العلماء بصعاب المسائل التي يكثر فيها الغلط ليستزلوا بها , و يسقط رأيهم فيها . [ عون المعبود : 10 / 64 ] .

و أصل الزلّة و الزَّلَل في اللغة من زلَّ يزِلُّ ، إذا انحَرفَ عن مساره ، أو نَزَل عن مستواه .

و قد أحسن مَن قال :

أيُّهـا العـالِم إيّـاك الـزَلَـل *** و احـذَرِ الهفـوةَ فالخَطبُ جَلَـلْ

هفـوةُ العـالِـمِ مُـستَعظَمَـةٌ *** إن هَفَا يوماً أصبَحَ في الخَلْـقِ مَثَلْ

إن تكُـن عنـدَكَ مُـستَحقَـرةٌ *** فـهيَ عِنـدَ اللهِ و النـاسِ جَبَـلْ

أنتَ مِلـحُ الأرضِ ما يُصلحُـهُ *** إن بَــدا فيـهِ فَسـادٌ أو خَـلَـلْ

بعد هذا التمهيد الطويل ( اعذرني يا حاج فقد اطلت التمهيد ) وجب علينا أن نفسر نقطة مهمة و هي :
فالمولى عز وجل خلق عقول الناس على مستويات متفاوته , لذا وجب الأختلاف بالأراء , لكن ذلك الأختلاف من المنطقي أن يكون مدعومآ بما يثبت حجة وقوة الاختلاف وقوة البرهان , الذي يبعث الى التصلب فى التمسك بالرأي .

البعض يجادل ويستميت ( مجازآ ) فى سبيل اثبات نظريته وأن رأيه هو الصحيح والاخرين هم على خطأ , معللآ ذلك التصلب بحجج وبراهين واهيه ( يراها هو فقط من وجهة نظرة أنها قوية ودامغه ) .

يقع الكثير منا فريسة الحزم والتشدد بالرأي عن جهل , وقد نلوك بالعبارات ونحللها حسب نظريتنا ومفهومنا الواسع ( الذي هو بالحقيقة محدود من حيث لاندري ) , مما قد يسبب او يجلب الضرر للأخرين .

لي عودة ....


سلمات

[علي الحطيني]

أن فكرة الاختلاف بين البشر نفسها تؤرقنى كثيراً..

كلنا مختلفون ، فى أشكالنا و ألواننا و اتجاهاتنا و درجة التزامنا بالأوامر الشرعية ..
مختلفون فى صفاتنا الشخصية ، بعيوبها و محاسنها ..
مختلفون فى أفكارنا ..

بإختصار شديد الإختلاف امر حتمى فى كل شئ ، وهو سنة الكون بين الناس..

يحيرنى كثيراً عدم تقبلنا لإختلاف الأخرين عنا، رغم رغبتنا فى تقبلهم لإختلافنا و عيوبنا ..

و الأسباب الأخرى التى الموضوع تتلخص فى صورة حواراتنا الحالية فى كل مكان..

و التى غلب عليها - الا من رحم الله -الهجوم و التجريح و التسفيه و السخرية من الرأى الاخر..
و التشبث بالرأى و عدم قبول النصيحة من ناحية اخرى..

اهم و أشهر أشكال الإختلاف فى رأيى الشخصى، هو الاختلاف فى الرأى نفسه..

و هذا هو ما نحن بصدد الحديث عنه فى موضوعنا هذا..

"الإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية "

طالما تشدقنا بتلك العبارة ، و حفظناها جميعا عن ظهر قلب..

وكالعادة تحولت فى واقعنا إلى النقيض تماما ، كسائر العبارات الخيالية التى يحتفظ بها كل منا فى رصيد موروثاته و لكن بلا تطبيق فى الغالب..

*يختلف مفهوم الحرية من شخص لاخر ، فما آراه انا حرية شخصية قد يكون بالنسبة لك تعدي على حريتك الشخصية..

وما آراه انا حرية بالتعبير عن رائي المتواضع قد يكون في رائيك خروج عن اصول الحوار..

وما آراه انا حواراً حراً قد يجده الاخرون تعدي صارخ على مفهوم حرية التعبير..

نتساءل الان :
*الحوار الحر ما هو وما مفهومك له ؟حرية الكلمة اين تبداء واين تنتهي لديك؟

*الحوار الحر متى يكون حوار ومتى ينتهي به المطاف ليصبح شجاراً حراً؟

*التعبير عن الرأى متى يكون تعبيراً ومتى يصبح تجريحا وتهجم على الاخرين ؟

*والى اي مدى تسمح لنفسك بان تطلق لكلماتك وحروفك العنان لتعبر بهم عن رائيك الحر الذي تكفله لك هذه الصفحات ؟

*ومتى يصبح الاعتراض على رائيك ومخالفته حجز لحريتك وتقيداً لها ؟

*فكر معارض هل تتقبله ام ترفضه وبكلتا الحالتين متى ولماذا؟

((من لا رأي له ، رأســه كمقبض الباب ، يستطيــع أن يديره كل من يشــاء ))

فإذا لَم يملك شخصــاً رأيــه لمــاذا يسمح للآخرين بأن يفعلوا ذلك !!

تساؤلات كثيرة تطرح نفسها ، و تنتظر إجابات لتوضيح تلك المفاهيم الغائبة عنا..

بين الحوار والجدال
لعل من المفيد أن يفرق المرء بين الحوار والجدال تفريقا يوضح مدلول كل منهما .

فالحوار والجدال يلتقيان في أنهما حديث أو مناقشة بين طرفين ، لكنهما يفترقان بعد ذلك .
فالجدل هو :
اللدد في الخصومة وما يتصل بذلك ، ولكن في أطار التخاصم بالكلام .
فالجدال والمجادلة والجدل ، كل ذلك ينحى منحى الخصومة ولو بمعنى العناد والتمسك بالرأي والتعصب له

أما الحوار والمحاورة فهي :
مراجعة الكلام والحديث بين طرفين ، ينتقل من الأول إلى الثاني ثم يعود إلى الأول وهكذا ..
دون أن يكون بين هذين الطرفين ما يدل بالضرورة على وجود الخصومة .

مشكور ابو خالد عني موضوع في محله

[سامر خالد منى]

أرسل أصلا بواسطة Syrian Girl

زبدة الكلام :
إن كنْتَ لا تدري فتلك مصيبةٌ ** أو كنْتَ تدري فالمصيبةُ أعظمُ


والله كلامك صحيح أخ سامر
مشكور كتير

تسلمي وشكراً لك

آمل أن يتغير الناس فعلاً للأحسن !!

[سامر خالد منى]

أبو عبيد توسعت وأغنيت
ونريد المزيد

[سامر خالد منى]

"الإختلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية "

طالما تشدقنا بتلك العبارة ، و حفظناها جميعا عن ظهر قلب..

وكالعادة تحولت فى واقعنا إلى النقيض تماما.

===========================

يسلم تمك ابو رمضان كلام صح 100 %
ويلخص جوهر الموضوع !!

[نديم شامدين]

أخي سامر أخوتي الحطينيين الأختلاف نعمة من نعم الله سبحانه و تعالى علينا لأنها تأمن لنا وضوح الرؤية على سبيل المثال أخوتي من ينظر في اتجاه الشرق يرى في الشرق فقط و من ينظر باتجاه الغرب يرى باتجاه الغرب من هذه الناحية كل منا يرى بحسب اتجاهه و يخبر الآخرين بما يرى فنصبح جميعنا نرى في كل الاتجاهات هذه هي رؤيتنا للاختلاف أي ليس أختلاف بالجوهر لكن هو اختلاف بالرؤى عندها سنصبح خير أمة أخرجت للناس والذي يرفض الرؤية الأخري يكون قد حرم نفسه من رؤية في الاتجاه الآخر و الذي يظن نفسه أنه يرى في كل الاتجاهات مخظأ لأنه يخالف قوانين الطبيعة بوقبولنا بالآخر نرى بكل الاتجاهات و في رفضنا له لا نرى إلا باتجاهنا .

[سامر خالد منى]

أرسل أصلا بواسطة نديم شامدين

أخي سامر أخوتي الحطينيين الأختلاف نعمة من نعم الله سبحانه و تعالى علينا لأنها تأمن لنا وضوح الرؤية على سبيل المثال أخوتي من ينظر في اتجاه الشرق يرى في الشرق فقط و من ينظر باتجاه الغرب يرى باتجاه الغرب من هذه الناحية كل منا يرى بحسب اتجاهه و يخبر الآخرين بما يرى فنصبح جميعنا نرى في كل الاتجاهات هذه هي رؤيتنا للاختلاف أي ليس أختلاف بالجوهر لكن هو اختلاف بالرؤى عندها سنصبح خير أمة أخرجت للناس والذي يرفض الرؤية الأخري يكون قد حرم نفسه من رؤية في الاتجاه الآخر و الذي يظن نفسه أنه يرى في كل الاتجاهات مخظأ لأنه يخالف قوانين الطبيعة بوقبولنا بالآخر نرى بكل الاتجاهات و في رفضنا له لا نرى إلا باتجاهنا .

أخي نديم :
يسعدني مرورك القيِّم بتعليقك !!
وتأكيداً لكلامك هناك فرق ما بين الاختلاف والخلاف !!
فالاختلاف هو مجرد تباين الآراء حول موضوعٍ ما وهو ظاهرة صحية لا مفرَّ منها في أي مجتمعٍ إنسانيٍّ بشريٍّ .
والخلاف هو المعاندة والمكابرة وإيجاد المشاكل وإيصاد الأبواب أمام العقل لفهم آراء الآخرين ، وهو ظاهرة مرضية .
مشكلة الناس أنَّهم يدخلون في الخلاف بدل الاختلاف ، وهذا لعمري مصيبةٌ لا تعود على صاحبها إلا بالوبال !!

ومتى ما فهمنا الاختلاف والخلاف ، وعملنا بمبدأ تبني وجهة نظر الآخر على أنَّها حرية رأيٍ لا بدَّ من الرضا بها ولو لم تعجبنا ، حينها لا غرو في أن تنتهي مشاكلنا !!