من قواعد اللغة العربيّة

[مصطفى حمزة]

اخترتُ لكم من قواعد اللغة العربية

( العدد والمعدود )
1- العددُ :
======
يكون العدد مفرداً، نحو: سَبْع، ومركَّباً، نحو: سبعَ عشرةَ، ومعطوفاً، نحو: سبع وعشرين .
وقد يوافق العددُ معدودَه في التذكير والتأنيث، وقد يخالفه، ودونك بيان ذلك:
* الواحد والاثنان، يوافقان المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف، فيقال:
رجل واحد - امرأة واحدة
رجلان اثنان - امرأتان اثنتان
أحدَ عشرَ رجلاً - إحدى عشرةَ امرأة
اثنا عشرَ رجلاً - اثنتا عشرةَ امرأة
واحد وعشرون رجلاً - إحدى وعشرون امرأة
*الأعداد من الثلاثة إلى العشرة تخالف المعدود في كل حال، سواء كان ذلك في الإفراد أو التركيب أو العطف، فيقال:
سبعة رجال - سبع فتيات
سبعةَ عشرَ رجلاً - سبعَ عشرةَ فتاة
تسعة وتسعون رجلاً - تسع وتسعون فتاة
ولا يستثنى من هذا الحكم إلاّ الأعداد الترتيبية، فإنها توافق المعدود في كل حال ؛ فيقال:
وصل المتسابق السابعَ عشر، والمتسابقة الخامسةَ عشرة.
* ثمان: يستعمل العدد: ( ثمان ) - سواء أضيف أم لم يُضف - استعمال الاسم المنقوص ففي حال الإضافة تقول :
سافر ثماني نساءٍ كما يقال: سافر ساعي بريدٍ.
و: مررت بثماني نساءٍ كما يقال: مررت بساعي بريدٍ.
و: رأيت ثَمانيَ نساءٍ كما يقال: رأيت ساعيَ بريدٍ.
وفي حال عدم الإضافة تقول:
سافر من النساء ثمانٍ ، كما يقال: سافر من السُّعاة ساعٍ.
مررت من النساء بثمانٍ ، كما يقال: مررت من السعاة بساعٍ.
رأيت من النساء ثمانياً ، كما يقال: رأيت من السعاة ساعياً.
فإذا كانت ( ثمان ) في عدد مركب صحّ أن تستعملها على صورة واحدة، هي صورة ( ثماني عشرةَ ) فلا تتغيّر في كل حال، ولا تتبدّل، فيقال مثلاً:
سافر ثماني عشْرةَ امرأة.
رأيت ثماني عشْرةَ امرأة.
سلّمت على ثماني عشْرةَ امرأة.
2- المعدود :
========
الأعداد من 3 ... إلى 10معدودُها مجموعٌ مجرور، يقال مثلاً:
ثلاثة رجالٍ ... وعشر فتياتٍ.
ومن 11 .... إلى 99 معدودها مفرد منصوب، يقال مثلاً:
أحدَ عشرَ كتاباً
خمسةَ عشرَ كتاباً
عشرون كتاباً
تسعة وتسعون كتاباً
والمئة والألْف، ومثناهما وجمعهما، معدودها مفرد مجرور، يقال مثلاً:
مئةُ كتابٍ، ومئتا كتابٍ، وثلاثُ مئةِ كتابٍ
وألْفُ كتابٍ، وألْفَا كتابٍ، وثلاثةُ آلافِ كتابٍ
* تعريف العدد بـ ألـ :
ليس لتعريف العدد بـ أل أحكام خاصّة، فهذه الأداة تدخل على أوّل العدد عند تعريفه، مثل دخولها على سائر الأسماء عند تعريفها. ودونك الأمثلة:
- العدد العقديّ: اشتريت العشرين كتاباً.
- العدد المركب: اشتريت الثلاثة عشركتاباً.
- العدد المعطوف: اشتريت الثلاثة والثلاثين كتاباً. (هنا عددان، كلّ منهما مستقل بنفسه - وإن جَمَع بينهما حرف العطف - فحقُّ كلٍّ منهما إذاً أن يكون له تعريفه ) .
* تنبيه: ليس لتعريف العدد المضاف نحو ( خمسة كتبٍ ) قاعدة خاصّة، فقد جاء عن فصحاء العرب إدخال أل على الأوّل، وعلى الثاني، وعلى الاثنين معاً؛ فجاز أن يقال مثلاً:
اشتريت خمسةَ الكتبِ، والخمسةَ كتبٍ، والخمسةَ الكتبِ .
* أحكام *
======
* العدد المركَّب: لا يكون إلاّ مفتوح الجزأين، نحو:
أربعَ عشرةَ، وأربعةَ عشرَ، والسابعَ عشرَ، والسابعةَ عشرةَ
إلاّ ما كان جزؤه الأوّل مثنى، فيُعامل معاملة المثنى، نحو:
سافر اثنا عشر رجلاً، واثنتا عشرة امرأة، ورأيت اثني عشر مودِّعاً، مع اثنتي عشرة مودِّعةً
أو كان جزؤه الأول منتهياً بياء، فتبقى على ما هي، نحو:
الحادي عشر، والثاني عشر.
* عشر: في العدد المركَّب، تُوافِق المعدود قولاً واحداً، فيقال:
تسعة عشَر رجلاً، وتسع عشْرة امرأةً.
وأمّا شِينها فتُفتح مع المذكر، وتُسكَّن مع المؤنث، سواء كان ذلك في عدد مفرد أو مركَّب.
* بضع: كلمة تدل على عدد غير محدد، غير أنه لا يقلّ عن ثلاثة ولا يزيد على تسعة، ولذلك تُعامل معاملة هذه الأعداد، فتذكَّر مع المؤنث، وتؤنث مع المذكر، (أي: تخالف معدودها ) ، فيقال مثلاً:
بضعة رجال، وبضع نساء.
وتُركَّب تركيب هذه الأعداد، فيقال:
بضعةَ عشَرَ رجلاً، وبضع عشْرةَ امرأةً .
* إذا اشتمل المعدود على ذكور وإناث، روعي الأول نحو:
سافر خمسة رجالٍ ونساءٍ، وزارنا خمس نساءٍ ورجال .

* تُقرأ الأعداد من اليمين إلى اليسار، ومن اليسار إلى اليمين، فيقال مثلاً:
هذا عامُ ستةٍ وتسعين وتسع مئةٍ وألف، كما يقال: هذا عام ألفٍ وتسعِ مئةٍ وستةٍ وتسعين. فكلاهما فصيح، والمتكلِّم بالخيار.
* في تذكير العدد وتأنيثه، يُراعى مفرد المعدود. يقال مثلاً:
خمسة رجال، لأن المفرد: ( رجل ) ، و ( خمس رقاب ) ، لأن المفرد: ( رقبة ) .
* إذا قيل مثلاً: ( خالدٌ سابعُ سبعةٍ سافروا ) ، فالمعنى: أنّ الذين سافروا سبعة، منهم خالد. فإذا أُريد الترتيب والتسلسل، قيل: ( خالدٌ سابع ستةٍ سافروا ) ، أي : هو السابع في تسلسل سفرهم وتتابعه.
مصطفى حمزة
abbad1999@hotmail.com

[سامر خالد منى]

وإليك ما يقوله علامة النحو الأندلسي محمد بن مالك في الألفية بشأن العدد :


726) ثلاثة بالتاء قل للعشـــــــرة *** في عـــــد ما آحاده مـذكـرة
727) في الضد جرد والمميز اجررِ *** جمعا بلفظ قلة في الاكثــر
728) ومائة والالف للمفرد أضـــف *** ومائة بالجمع نزراً قــد ردف
729) وأحد اذكر وصلنه بعشــــــــر *** مركباً قاصداً معــــــدود ذكر
730) وقل لدى التأنيث احدى عشرة * والشين فيها عن تميم كسرة
731) ومع غير أحـــــــــــد وإحـدى *** ما معهما فعلت فافعل قصدا
732) ولثلاثة وتـسعـة ومـا بينهما *** ان ركــــــــــــــــــبا مـا قدمـا
733) وأول عشرة اثنتى عشــــــرا *** اننى اذا اثنى تشا او ذكرا
734) والبا لغير الرفع وارفع بالألــف * والفتح في جزأي سواهما الف

735) وميز العشرين للتسـعـــــينا *** بواحــــــــد كأربعين حـيـنـا

736) وميزوا مركبا بمثل مــــــــــــا *** ميز عشـــــــــرون فوينهمـا

737) وإن أضيف عدد مـركــــــــــب *** يبق الـــبنا وعجز قد يعرب

738) وصغ من اثنين فما فوق إلى *** عشرة كفاعل من فـعـــلا

739) واخـتمه في التاتيث بالتـــــــا ** ومتى ذكرت فاذكر فاعلا بغيرنا

740) وإن ترد بعض الذي منه بنى *** تضف إليه مثــــل بعض بين

741) وإن ترد جعل الاقل مثل مــــا *** فوق فحكم جاعل له احكما

742) وإن اردت مثل ثانى اثنيــــن *** مركـبا فجـــــــــئ بـتـركيبين

743) أو فاعـلا بحالتيه أضـف إلـــى ** مـــــــــــركب بما تنوى يفى

744) وشـاع الاستغنا بحادى عشرا ** ونحـــوه وقبل عشرين اذكرا

745) وبابه الفاعل من لفظ العــــــدد ** بحالتيه قبل واو يعتــــــــمـد


================

ولولا الإطالةُ والإملال لشرحنا ما ورد عن العدد ، ولكن في المستقبل القريب سيكون
لنا شأنٌ مع هكذا دروس أستاذنا ..
آمل أن يستفيد ويستمتع زوار منتدانا الأدبي بهذه الدراسة القيمة عن العدد .

[مصطفى حمزة]

أسعد اللهُ مساءك أستاذ سامر :
ردكم السريع هذا دليل العلم الوفير والحاضر .. بوركت . ولكنْ دعنا نسير في طريق التيسير في شرح القواعد النحوية
لتحبيبها إلى أبنائنا المتعلّمين ؛ وترغيبهم بها .. لاسيما وأن الموقف العام من النحو - كما تعرف - كالموقف من بعض الأوجاع!!
ودمتم ..

[سامر خالد منى]

أستاذ مصطفى
لو نتريث سويةً
فهناك عما قريب مشروع خاص باللغة العربية وسنحتاج جهودك الجبَّارة فيهِ
وشكراً لك ..