موضوع "كلّ عام وأنتم بخير" برفع "كلّ" أم بنصبها؟

[ياسر محمد مطره جي]

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ

طَالَ الاختلافُ حَوْلََ جملةِ "كُلّ عَامٍ وَأنتمْ بخيرٍ" مِنْ حيثُ النّطقُ، ومن حيث الإعرابُ: أَتُنطق برفع "كُلّ"؛ أي: "كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ"، أم تنطقُ بنصبها؛ أي: "كُلَّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ"؟ وما إعرابُ كلٍّ من الجملتين؟ وما الصّوابُ في ذلك؟ وفيما يأتي توضيحٌ لذلك بما يعينني الله تعالى عليه من اختصار بقصد الإفهام، ودفع الملل، والبعد عن التّعقيد:
الرأي الأول: برفعِ "كُلّ"؛ أي تنطق: "كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ"، وهو الرّأي الأصوب، الّذي أجازه مجمع اللُّغة العربيّة في القاهرة، وإليكم إعرابه لمَنْ أراد التعمّق:
كلُّ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمّة الظاهرة على آخره.
عامٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة تحت آخره.
والخبر محذوف تقديرُهُ: "مُقْبِلٌ أو قَادِمٌ".
الواو: حاليّة.
أنتمْ: ضمير رفع منفصل مبني على السّكون في محلّ رفع مبتدأ.
بخيرٍ: الباء حرف جرّ، وخيرٍ: اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة تحت آخره، والجارّ والمجرور معلّقان بخبر محذوف وجوباً للمبتدأ "أنتم" تقديره: "كائنون".
والتقدير العام لهذا الوجه: "كُلُّ عَامٍ مُقْبِلٌ وَأَنْتُمْ كَائنونَ بخيرٍ".
وهذا الرّأي هو الأصوب، وفي رأيي لا يجوز غيرُهُ...
والرأي الآخر: بنصبِ "كُلّ"، وهذا الرّأي لا يجوز عند الجمهور إذا كانت واو الحال مثبتة، أمّا إذا حذفنا الواو فهو جائز، بل لا يجوز غيره؛ أي: "كُلَّ عَامٍ أَنْتُمْ بِخَيْرٍ" بإسقاط الواو، وإعراب الجملة لِمّنْ أراد التعمّق كما يأتي:
كلَّ: مفعول فيه نائب عن ظرف الزّمان، منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
عامٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة تحت آخره.
أنتمْ: ضمير رفع منفصل مبني على السّكون في محلّ رفع مبتدأ.
بخيرٍ: الباء حرف جرّ، وخيرٍ: اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة تحت آخره، والجارّ والمجرور معلّقان بخبر محذوف وجوباً للمبتدأ "أنتم" تقديره: "كائنون".
والتقدير العام لهذا الوجه: "أنتمْ كائنونَ بخيرٍ كُلَّ عَامٍ".
والخلاصة:
إذا أثبتنا الواو الحاليّة وجب علينا رفع "كُلّ"، فنقول: "كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ".
وإذا حذفنا الواو الحاليّة وجب نصب "كُلّ"، فنقول: " كُلَّ عَامٍ أَنْتُمْ بِخَيْرٍ".
ولا يجوز على الأصوب خلافُ ذلك...
وقد تجنّبْتُ حُجَجَ كُلٍّ من الفريقين توخّياً للإيجاز المفهم، وكذلك تجاهلْتُ آراء أخرى لم تبلغ شأوَ هذينِ الرّأيين.
والله أعلم والحمد لله ربّ العالمين، وأرجو أنْ يكون هذا الموضوعُ مفيداً لكثرة دوران هذه العبارة على لسانِ الصّغير والكبير وفي كلّ المناسبات، وختاماً أقولُ: كُلُّ عَامٍ وَأَنْتُمْ بِخَيْرٍ ونحنُ على أبواب الشهر الفضيل، متمنّياً لكم صياماً مقبولاً بعون الله تعالى.

[سامر خالد منى]

أيدك الله بنصره أبا محمد
الموضوع مصيره للنقل إلى المنتدى التعليمي عما قريبٍ لعموم الفائدة وخصوصية البحث

[سامر خالد منى]

ألا تلاحظ أبا محمد أنَّ تقدير الواو بالحال فيه نظر لأن المعنى كما يلي :
كل عامٍ مقبلٌ في حال أنتم بخير فلو كانوا بشرٍّ فلن يقبل العام هذا من جهة المعنى
وامَّا من جهة الصناعة النحوية فأين صاحب الحال هنا ؟

[ياسر محمد مطره جي]

شهادتك أستاذي أبا خالد وسام شرف على صدري
ويكفيني فخراً وسموّاً أنك -وأنت معلّمي- تثني على مقالي، وأنّني -وأنا تلميذك- أفخر وأعتزّ وأزهو طرباً بأن نال عملي رضاك وأنت من أنت
شكراً لك

[سامر خالد منى]

تماماً ليس هنا موضع حذف الخبر !!

[ياسر محمد مطره جي]

أستحلفك بالله لا تؤاخذني أستاذي أبا خالد لأنّ النت أرهقني، يرسل وحده ألا ترى الكلام قد وصل بعضه وبعضه ما زال عندي والله إنه شيء مضحك. على العموم ما كنت أريد أن أقوله معلمي
وأستاذي العظيم: هذا بالضبط ما طرحه المعارضون لهذا الرأي وطرحوا أيضاً مسألة حذف الخبر وأنّه هنا ليس من مواضع حذفه...
إلا أنّ الذاهبين إلى هذا الرأي قالوا إنّ صاحب الحال مفهوم من معنى الجملة قبل واو الحال على تقدير "كلُّ عامِ مقبلٌ لكم أيّها الناس وأنتم بخير... وأجاز لهم ذلك كثير من العلماء وأخيراً مجمع اللغة العربية في القاهرة وأراه منطقياً وأتمنى أن تعطيني رأيك فيه...

[سامر خالد منى]

الاعتساف في التأويل هو ما أراه في المعنَى الذي ذهب إليه المجمع والله أعلم
ابحث عن رأي مجمع اللغة العربية بدمشق أو بغداد فستجد رأياً آخر
لا زلْتُ أرى المعنى غريباً في تقدير : كل عام مقبل لكم أيها الناس في حال أنتم بخير !!!!

يعني لو كنت في شرٍّ فهل العام الجديد لا يأتي !!!

ما رأيك بالواو العاطفة أو الاستئنافية فهي أسلس !!
الحمد لله لم يكن المكان محوجاً لواو الثمانية !!

[سامر خالد منى]

لا تنس أن مجمع اللغة العربية بالقاهرة يرى جواز الأخطاء الشائعة وصحتها وفي هذا قتلٌ للغة العربية الأصيلة !!

[ياسر محمد مطره جي]

أبا خالد أنتم أعلم مني أنّ واو الحال هي جزء لا يتجزأ من الواو العاطفة، وتفيد معناها من حيث الجمع دون ترتيب، وعليه فمعنى العطف متحقّق بواو الحال، وإن عددنا الواو للاستئناف فأين خبر كلّ وما زلنا بحاجة إلى تأويل وأيضاً حذف الخبر ليش بموضعه، وهذا النقاش الآن بيني وبينك هو الذي جعل لهذه العبارة جماليتها ولطالما دار بين علمائنا وكلّ منهم يقدّم رأيه وعلله، أمّا أنا فقد ارتاحت نفسي للوجهين اللذين ذكرتهما في المقال مع أنّني أشرت إلى وجود غيرهما، وخلاصة القول سيّدي: نحن متفقان على الرفع ليستفيد القارئون ولكنّنا مختلفان على كيفيّة تخريج الرفع، وهو خلاف أزليّ طويل بين علمائنا.... جعلك الله منهم وجعلني، أما واو الثمانية فأنا من أشدّ منكريها لا لشيء فقط لأنني طالبكم وأنتم من أوائل من مال إلى رأي من ينكرونها ونحن نسير على خطاكم أبا خالد الحبيب.... وختاماً أضع هذا الموضوع أمانةً بين يديك كي تبحث فيه وتنشر مقالاً يفيدنا ويكون فصلاً للخطاب، وأنا أول المستفيدين

[ياسر محمد مطره جي]

أستاذي أنا لست في موضع الدفاع عن المجمع وأنا أعلم أنّهم هم أصحاب عبارة خطأ مشهور خيرٌ من صواب مهجور، ولكنني أنقل الآراء بأمانة ليس غير، اللهم لا تجعلنا من آخذي الخطأ ولو كان مشهوراً واجعلنا من مريدي الصواب ولو كان مغموراً

[نورة]

سلمت أيديكم أستاذ سامر وأستاذ يار على هذه المناقشة المفيدة
والجميلة والتي تكسبنا الكثير من المعرفة فرجاءً أكثروا من مثل هذه المحاورات

[سامر خالد منى]

بعونه تعالى أختي نورة ترقبي المزيد النافع لنا ولكم

[ياسر محمد مطره جي]

مشكورة نورة
ماهو إلا حوار الطالب مع المعلّم
ولولا سعة صدر أستاذي أبي خالد لما تجرأت على مثل هذه الحوارات
ولكن تواضع أبي خالد ما دفعني إلى ذلك منذ أن كنت طالباً عنده إلى هذا اليوم

[سامر خالد منى]

تسلم أبا محمد

ولولا علمي بسعة علمك ورحابة صدرك لما ناقشتك

[ياسر محمد مطره جي]

شهادة كبيرة عليّ
وأرجو أن أكون أهلاً لها
مشكور أبا خالد الحبيب