الشعراء من الالف الى الياء

[عمرز]

أبُو طالِب
(85ق.هـ ـ 3ق.هـ = 540 ـ 620م)عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، من قريش،أبو طالب: والد علي (رضي الله عنه) وعم النبيّ (ص) و كافله ومربيه ومناصره. كان من أبطال بني هاشم و رؤسائهم، ومن الخطباء العقلاء الأباة. وله تجارة كسائر قريش. نشأ النبيّ (صلى الله عليه و سلم ) في بيته، وسافر معه إلى الشام في صباه. ولما أظهر الدعوة إلى الإسلام هم أقرباؤه (بنو قريش) بقتله، فحماه أبو طالب وصدهم عنه، فدعاه النبي إلى الإسلام
فامتنع خوفاً من أن تعيره العرب بتركه دين آبائه، ووعد بنصرته وحمايته، وفيه الأية: {إنك لا تهدي من أحببت} واستمر على ذلك إلى أن توفي، فاضطر المسلمون للهجرة من مكة. و في الحديث: ما نالت قريش مني شيئاً أكرهه حتى مات أبو طالب. مولده ووفاته بمكة. يُنسب إليه مجموع صغير سُمي (ديوان شيخ الأباطح أبي طالب) فيه من الركاكة ما يبرئه منه.
يتبع

[عمرز]

لَقِيط بن يَعْمَر
(000 ـ نحو 250 ق هـ = 000 ـ نحو 380 م)لقيط بن يعمر بن خارجة الإيادي: شاعر جاهلي فحل، من أهل الحيرة. كان يحسن الفارسية. واتصل بكسرىَ (سابور) ذي الأكتاف، فكان من كتّابه والمطلعين علىَ أسرار دولته، ومن مقدمي تراجمته. وهو صاحب القصيدة التي مطلعها:
يا دار عمرة من محتلها الجرعا هاجت ليَ الهمّ والأحزان والوجعا
وهي من غرر الشعر، بعث بها إلىَ قومه (بني إياد) ينذرهم بأن كسرىَ وجّه جيشاً لغزوهم. وسقطت القصيدة في يد أوصلتها إلىَ كسرىَ، فسخط عليه، وقطع لسانه، ثم قتله. له (ديوان شعر )

[عمرز]

لخالِدي
(000 ـ 371هـ = 000 ـ 981م)سعيد بن هاشم بن وَعْلَة بن عُرام، من بني عبد القيس، أبو عثمان الخالدي: شاعر أديب، اشتهر هو وأخوه (محمد) الاَتية ترجمته، بالخالدّيين، وكانا آية في الحفظ والبديهة، يتهمهما شعراء عصرهما بسرقة شعرهم. وأورد الثعالبي (في اليتيمة) قصائد لأحد معاصريهما في هذا المعنى. وقال ابن النديم: (كانا إذا استحسنا شيئاً غصباه صاحبه، حياً أو ميتاً، لا عجزاً منهما عن قول الشعر، ولكن كذا كانت طباعهما!) وهما من أهل (الخالدية ) من قرى الموصل، ونسبتهما إليها، وقيل: نسبتهما إلى جدّ لهما اسمه خالد (ابن منبّه، أو ابن عبد القيس، أو ابن عبد عنبسة، على اختلاف الروايات) وعرّفهما الزبيدي (في التاج) بالموصليّين. وقال ياقوت (في معجم الأدباء): كانا أديبي (البصرة) وشاعريها في وقتهما .

[عمرز]

طُفَيْل الغَنَوي
(000 ـ نحو 13ق.هـ = 000 ـ نحو 610م)طفيل بن عوف بن كعب،من بني غنيّ،من قيس عيلان: شاعر جاهلي فحل، من الشجعان. وهو أوصف العرب للخيل، وربما سمي (طفيل الخيل) لكثرة وصفه لها. ويسمى أيضاً (المحبر) بتشديد الباء، لتحسينه شعره. عاصر النابغة الجعدي، وزهير بن أبي سلمى ومات بعد مقتل هرم بن سنان. له (ديوان شعر) صغير. كان معاوية يقول: خلوا لي طفيلاً، وقولوا ما شئتم في غيره من الشعراء.
ـــــــــــــــــــــــــمنقوووووووول

[عمرز]

ابن دُرَيْد
(223 ـ 321 هـ = 838 ـ 933 م) محمد بن الحسن بن دريد الأزدي، من أزد عمان من قحطان، أبو بكر: من أئمة اللغة والأدب. كانوا يقولون: ابن دريد أشعر العلماء وأعلم الشعراء. وهو صاحب (المقصورة الدريدية). ولد في البصرة، وانتقل إلىَ عُمان فأقام اثني عشر عاماً، وعاد إلىَ البصرة. ثم
رحل إلىَ نواحي فارس، فقلده (آل ميكال) ديوان فارس، ومدحهم بقصيدته (المقصورة) ثم رجع إلىَ بغداد، واتصل بالمقتدر العباسي فأجرىَ عليه في كل شهر خمسين ديناراً، فأقام إلىَ أن توفي. ومن كتبه (الاشتقاق) في الأنساب، منه مخطوطة نفيسة في الخزانة العامة بالرباط، بخط ابن مكتوم القيسي، و (المقصور والممدود) ......

[عمرز]

ابن سِنَان الخَفَاجي
(423 ـ 466هـ = 1032 ـ 1073م)عبد الله بن محمد بن سعيد بن سنان،أبو محمد الخفاجي الحلبي: شاعر أخذ الأدب عن أبي العلاء المعري وغيره. وكانت له ولاية بقلعة (عزاز) من أعمال حلب، وعصي بها، فاحتيل عليه بإطعامه (خشكناجة) مسمومة، فمات. وحمل إلى حلب. له (ديوان شعر) و (سر الفصاحة).
ــــــــــــــــــــــــ

[عمرز]

مُعَاوِيَة ابن أبي سُفْيَان
(20 ق هـ = 60هـ = 603 ـ 680 م)معاوية بن (أبي سفيان) صخر ابن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، القرشي الأموي: مؤسس الدولة الأموية في الشام، وأحد دهاة العرب المتميزين الكبار. كان فصيحاً حليماً وقوراً. ولد بمكة، وأسلم يوم فتحها (سنة 8 هـ) وتعلم الكتابة والحساب، فجعله رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتّابه. ولما ولي (أبو بكر) ولاه قيادة جيش تحت إمرة أخيه يزيد بن أبي سفيان، فكان على مقدمته في فتح مدينة صيداء وعرقة وجبيل وبيروت. ولما ولي (عمر) جعله والياً على الأردن، ورأى فيه حزماً وعلماً فولاه دمشق بعد موت أميرها يزيد (أخيه) وجاء (عثمان) فجمع له الديار الشامية كلها وجعل ولاة أمصارها تابعين له. وقتل عثمان، فولي (علي بن أبي طالب) فوجه لفوره بعزل معاوية. وعلم معاوية بالأمر قبل وصول البريد، فنادى بثأر عثمان واتهم علياً بدمه. ونشبت الحروب الطاحنة بينه
وبين علي. وانتهى الأمر بإمامة معاوية في الشام وإمامة علي في العراق. ثم قتل علي وبويع بعده ابنه الحسن، فسلم الخلافة إلى معاوية سنة 41 هـ. ودامت لمعاوية الخلافة إلى أن بلغ سن الشيخوخة، فعهد بها إلى ابنه يزيد
. ومات في دمشق. له 130 حديثاً، اتفق البخاري ومسلم على أربعة منها وانفرد البخاري بأربعة ومسلم بخمسة. وهو أحد عظماء الفاتحين في الإسلام، بلغت فتوحاته المحيط الأتلانطيقي، وافتتح عامله بمصر بلاد السودان (سنة
43). وهو أول مسلم ركب بحر الروم للغزو. وفي أيامه فتح كثير من جزائر يونان والدردنيل. وحاصر القسطنطينية براً وبحراً (سنة 48 )
وهو أول من جعل دمشق مقر خلافة، وأول من اتخذ المقاصير (الدور الواسعة المحصنة والمقصورة كذلك كنّ في المسجد يقصر الخليفة لوقايته) وأول من اتخذ الحرس والحجاب في الإسلام. وأول من نصب المحراب في المسجد. كان يخطب قاعداً، وكان طويلاً جسيماً أبيضاً، إذا ضحك انقلبت شفته العليا. وضربت في أيامه الدنانير (عليها صورة أعرابي متقلد سيفاً) .
وكان أمير المؤمنين عمر بن الخطاب إذا نظر إليه يقول: هذا كسرى العرب!

[عمرز]

عُرْوَة بن الوَرْد
(000 ـ نحو 30ق.هـ = 000 ـ نحو 594م)عروة بن الورد بن زيد العبسي، من غطفان: من شعراء الجاهلية و فرسانها وأجوادها. كان يلقب بـ عروة الصعاليك، لجمعه إياهم، وقيامه بأمرهم إذا أخفقوا في غزواتهم. قال عبد الملك بن مروان: من قال إن حاتماً أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد. له (ديوان شعر) شرحه ابن السكيت.

[عمرز]

جَرير
(28 ـ 110هـ = 650 ـ 728م)جرير بن عطية بن حذيفة الخَطَفي بن بدر الكلبيّ اليربوعي، من تميم: أشعر أهل عصره.. ولد ومات في اليمامة. وعاش عمره كله يناضل شعراء زمنه ويساجلهم ـ وكان هجاءاً مرّاً ـ فلم يثبت أمامه غير الفرزدق والأخطل. وكان عفيفاً، وهو من أغزل الناس شعراً. وقد جمعت (نقائضه مع الفرزدق) في ثلاثة أجزاء، و (ديوان شعره) في جزأين. وأخباره مع الشعراء وغيرهم كثيرة جداً. وكان يكنى بـ أبي حَزْرَة. و لجميل سلطان (جرير، قصة حياته ودراسة أشعاره).
ــــــــــــــــــــــــــــ منقووووووووووووول للافاده

[عمرز]

طَرَفَة بن العَبْد
(نحو 86 ـ 60ق.هـ = نحو 538 ـ 564)طرفة بن العبد بن سفيان بن سعد، البكري الوائلي،أبو عمرو: شاعر،جاهلي، من الطبقة الأولى. ولد في بادية البحرين، وتنقل في بقاع نجد. واتصل بالملك عمرو بن هند فجعله في ندمائه. ثم أرسله بكتاب إلى المكعبر (عامله على البحرين وعمان) يأمره فيه بقتله، لأبيات بلغ الملك أن طرفة هجاه بها، فقتله المكعبر، شاباً، في (هَجَر) قيل: ابن عشرين عاماً، وقيل: ابن ست وعشرين. أشهر شعره معلقته، ومطلعها:
لخولة أطلال ببرقة ثهمد... تلوح كباقي الوشم فيظاهر اليد
وقد شرحها كثيرون من العلماء. وجمع المحفوظ من شعره في (ديوان) صغير، ترجم إلى الفرنسية. وكان هجاءً، غير فاحش القول. تفيض الحكمة على لسانه في أكثر شعره.

[عمرز]

المُهَلْهِل
(000 ـ نحو 100ق.هـ = 000 ـ نحو 525م)عديّ بن ربيعة بن مرّة بن هبيرة، من بني جشم، من تغلب،أبو ليلى، المهلهل: شاعر، من أبطال العرب في الجاهلية. من أهل نجد. وهو خال امرئ القيس الشاعر. قيل: لقب مهلهلاً، لأنه أول من هلهل نسج الشعر، أي رققه. وكان من أصبح الناس وجهاً، ومن أفصحهم لساناً. عكف في صباه على اللهو والتشبيب بالنساء، فسماه أخوه كليب (زير النساء) أي جليسهن. ولما قتل جساس بن مرة كليباً ثار المهلهل. فانقطع عن الشراب واللهو، وآلى أن يثأر لأخيه، فكانت وقائع بكر وتغلب، التي دامت أربعين سنة، وكانت للمهلهل فيها العجائب والأخبار الكثيرة. أما شعره فعالي الطبقة. ولمحمد فريد أبي حديد كتاب (المهلهل سيد ربيعة).
ــــــــــــــــــــــــــــــ

[عمرز]

عامر بن الطّفَيْل
(70ق.هـ ـ 11هـ = 554 ـ 632م)عامر بن الطفيل بن مالك بن جعفر العامري، من بني عامر بن صعصعة: فارس قومه، وأحد فتاك العرب وشعرائهم وساداتهم في الجاهلية. كنيته أبو عليّ. ولد ونشأ بنجد. وكان يأمر منادياً في (عكاظ) ينادي: هل من راجل فنحمله* أو جائع فنطعمه* أو خائف فنؤمنه*. وخاض المعارك الكثيرة، وأدرك الإسلام شيخاً، فوفد على رسول الله وهو في المدينة، بعد فتح مكة، يريد الغدر به، فلم يجرؤ عليه. فدعاه إلى الإسلام، فاشترط أن يجعل له نصف ثمار المدينة، وأن يجعله ولي الأمر من بعده فرده فعاد حنقاً، وسمعه أحدهم يقول: لأملأنها خيلاً جرداً ورجالاً مرداً ولأربطن بكل نخلة فرساً !
فمات في طريقه قبل أن يبلغ قومه. وكان أعور أصيبت عينه في إحدى وقائعه، عقيماً لا يولد له. وهو ابن عم لبيد الشاعر.
أخباره كثيرة متفرقة. وله (ديوان شعر) مما رواه أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري. وفي البيان والتبيين: وقف جبار ابن سليمان الكلابي على قبر عامر فقال: كان والله لا يضل حتى يضل النجم، ولا يعطش حتى يعطش البعير، ولا يهاب حتى يهاب السيل، وكان والله خير ما يكون حين لا تظن نفس بنفس خيراً.
ــــــــــــــــ

[عمرز]

قيس بن الخَطِيم
(000 ـ نحو ق هـ = 000 ـ نحو 620 م) قيس بن الخطيم بن عدي الأوسي، أبو يزيد: شاعر الأوس، وأحد صناديدها، في الجاهلية. أول ما اشتهر به تتبعه قاتليْ أبيه وجده حتىَ قتلهما، وقال في ذلك شعراً. وله في وقعة (بعاث) التي كانت بين الأوس والخزرج، قبل الهجرة، أشعار كثيرة. أدرك الإسلام وتريث في قبوله، فقتل قبل أن يدخل فيه. شعره جيد، وفي الأدباء من يفضله علىَ شعر حسان. له (ديوان) .

[عمرز]

امْرُؤُ القَيْس
(نحو 130 ـ 80ق.هـ = نحو 497 ـ 545م)امرؤ القيس بن حُجر بن الحارث الكندي، من بني آكل المرار:
أشهر شعراء العرب على الإطلاق.يمانيّ الأصل. مولده بنجد، أو بمخلاف السكاسك باليمن. اشتهر بلقبه، واختلف المؤرخون في اسمه، فقيل حُنْدُج وقيل مليكة وقيل عديّ. وكان أبوه ملك أسد وغطفان، وأمه أخت المهلهل الشاعر، فلقنه المهلهل الشعر، فقاله وهو غلام، وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب، فبلغ ذلك أباه، فنهاه عن سيرته فلم ينته. فأبعده إلى (دمّون)بحضرموت، موطن آبائه وعشيرته، وهو في نحو العشرين من عمره. فأقام زهاء خمس سنين، ثم جعل يتنقل مع أصحابه في أحياء العرب، يشرب ويطرب ويغزو ويلهو، إلى أن ثار بنو أسد على أبيه وقتلوه، فبلغ ذلك امرأ القيس وهو جالس للشراب فقال: رحم الله أبي! ضيعني صغيراً وحملني دمه كبيراً، لا صحو اليوم ولا سكر غداً! اليوم خمر وغداً أمر!، ونهض من غده فلم يزل حتى ثأر لأبيه من بني أسد، وقال في ذلك شعراً كثيراً. وكانت حكومة فارس ساخطة على بني آكل المرار (آباء امرئ القيس) فأوعزت إلى المنذر (ملك العراق) بطلب امرئ القيس، فطلبه، فابتعد، وتفرق عنه أنصاره فطاف قبائل العرب حتى انتهى إلى السوأل، فأجاره. فمكث عنده مدة. ثم رأى أن يستعين بالروم على الفرس.
فقصد الحارث ابن أبي شمر الغساني (والي بادية الشام) فسيره هذا إلى قيصر الروم يوستينيانس Justinianus (ويسمى Justinien 1er) في القسطنطينية. فوعده ومطله. ثم ولاه إمرة فلسطين (البادية) ولقّبه (فيلارق Phylarck) أي الوالي، فرحل يريدها. فلما كان بأنقرة ظهرت في جسمه قروح. فأقام إلى أن مات في أنقرة. وقد جُمع بعض ما ينسب إليه من الشعر في ديوان صغير
وكثير الاختلاف في ما كان يدين به ولعل الصحيح أنه كان على المزدكية، وفي تاريخ ابن عساكر أن امرأ القيس كان في أعمال دمشق وأن (سقط اللوى) و(الدخول) و(حومل) و(توضح) و(المقراة) الواردة في مطلع معلقته، أماكن معروفة بحوران ونواحيها. وقال ابن قتيبة : ة: (هو من أهل نجد. والديار التي يصفها في شعره كلها ديار بني أسد). وكشف لنا ابن بليهد (في صحيح الأخبار) عن طائفة من الأماكن الوارد ذكرها في شعره، أين تقع وبماذا تسمى اليوم، وكثير منها في نجد. ويُعرف امرؤ القيس بالملك الضلّيل (لاضطراب أمره طول حياته) وذي القروح (لما أصابه في مرض موته) وكتب الأدب مشحونة بأخباره. وعُني معاصرونا بشعره وسيرته، فكتب سليم الجنديّ (امرؤ القيس) و محمد أبو حديد (الملك الضلّيل امرؤ القيس) و محمد هادي ابن علي الدفتر (امرؤ القيس وأشعاره) و محمد صالح سمك (أمير الشعر في العصر القديم) و رئيف الخوري (امرؤ القيس) ومثله لفؤاد البستاني، و لمحمد صبري.

[عمرز]

الأعشى
(... ـ 7 هـ = * ـ 629 م)ميمون بن قيس بن جندل، من بني قيس بن ثعلبة الوائلي، أبو بَصير، المعروف بـأعشى قيس ، ويقال له أعشى بكر بن وائل، و الأعشى الكبير: من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، وأحد أصحاب المعلقات. كان كثير لوفود على الملوك من العرب والفرس، غزير الشعر، يسلك فيه كل مسلك، وليس أحد ممن عُرف قبله أكثر شعراً منه. وكان يغنّي بشعره، فسمي (صَنّاجة العرب) قال البغدادي: كان يفد على الملوك ولاسيما ملوك فارس، ولذلك كثرت الألفاظ الفارسية في شعره. عاش عمراً طويلاً، وأدرك الإسلام ولم يسلم. ولقب بالأعشى لضعف بصره. وعمي في أواخر عمره. مولده ووفاته في قرية (منفوحة) باليمامة قرب مدينة (الرياض) وفيها داره، وبها قبره: أخباره كثيرة، ومطلع معلقته:
ما بكاء الكبير بالأطلال ... وسؤالي وما ترد سؤالي
جُمع بعض شعره في ديوان سمي (الصبح المنير في شعر أبي بصير) وترجم المستشرق الألماني جابر Geyer بعض شعره إلى الألمانية. و لفؤاد أفرام البستاني (الأعشى الكبير) رسالة.

[عمرز]

ابن هانئ (الأصغر)
(000 ـ نحو 555 هـ = 000 ـ نحو 1160 م) محمد بن إبراهيم بن مفضل الأزدي، أبو عبد الله، ابن هانئ:
شاعر أندلسي، من نسل ابن هانئ شاعر المغرب. له (ديوان) طالعه العماد الأصفهاني بمصر، ونقل عنه (في الخريدة) نحو 125 بيتاً. وقال: (توفي في أواخر أيام الصالح ابن رزيك، قبل سنة 560 علىَ ما سمعته من المصريين).يتبع

[عمرز]

السّمَوْأل
(000 ـ نحو 65ق.هـ = 000 ـ نحو 560م)السموأل بن غريض بن عادياء الأزدي: شاعر جاهلي حكيم. من سكان خيبر (في شماليّ المدينة) كان يتنقل بينها وبين حصن له سماه (الأبلق). أشهر شعره لاميته التي مطلعها:
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكلّ رداء يرتديه جميل
وهي من أجود الشعر. وفي علماء الأدب من ينسبها لعبد الملك بن عبد الرحيم الحارثي. و (ديوان) صغير. وهو الذي تنسب إليه قصة الوفاء مع امرئ القيس الشاعر.يتبع

[عمرز]

المُثَقّب العَبْدي
(000 ـ نحو 35ق.هـ = 000 ـ نحو 588م)العائذ بن محصن بن ثعلبة،من بني عبد القيس،من ربيعة: شاعر جاهلي، من أهل البحرين. اتصل بالملك عمرو بن هند، وله فيه مدائح. ومدح النعمان بن المنذر. وشعره جيد فيه حكمة ورقة، جمع بعضه في (ديوان) وهو صاحب الأبيات التي منها:
فإما أن تكون أخي بحق ...فأعرف منك غثي من سميني
وقيل: اسمه مِحْصَن بن ثعلبة.يتبع

[عمرز]

تأبّطَ شَرّاً
(000 ـ نحو 80ق.هـ = 000 ـ نحو 540م)ثابت بن جابر بن سفيان،أبو زهير، الفهمي، من مضر: شاعر عدّاء، من فتاك العرب في الجاهلية. كان من أهل تهامة. شعره فحل، استفتح الضبي مفضلياته بقصيدة له، مطلعها:
يا عيد مالك من شوق وإيراق
ويقال إنه كان ينظر إلى الظبي في الفلاة فيجري خلفه فلا يفوته. قتل في بلاد هذيل وألقي في غار يقال
له (رخمان) فوجدت جثته فيه بعد مقتله. و للجلودي كتاب (أخبار تأبط شراً) وللسيدين سليمان داود القره غولي وجبار جاسم، كتاب(شعر تأبط شراً) في النجف.يتبع

[عمرز]

سَلامَة بن جَنْدَل
(000 ـ نحو 23ق.هـ = 000 ـ نحو 600م)سلامة بن جندل بن عبد عمرو،من بني كعب بن سعد التميمي،أبو مالك: شاعر جاهلي، من الفرسان. من أهل الحجاز. في شعره حكمة وجودة. يعد في طبقة المتلمس. وهو من وصاف الخيل. له (ديوان شعر) صغير، رواه الأصمعي. وأكثر المؤرخين على أنه (جاهلي قديم) مع أنهم يذكرون معاصرته لعمرو بن كلثوم. يتبع