حمص العراقة ؟؟؟؟؟

[نوار مالك مجبور]

حمص العدية.. قصة عشق أزلي جسَّدتها الجغرافيا ورواها التاريخ

خالد الأحمد

جارة العاصي.. مدينة ابن الوليد.. أم الحجارة السود.. مدينة ديك الجن.. حمص العدية.. أسماء عديدة لمدينة استثنائية في عراقتها التاريخية وفرادتها الحضارية، تعتَّقت فيها الأزمنة المتعاقبة عبر أكثر من خمسة آلاف سنة، وظلت تغزل قصة عشق أزلي جسدَّتها الجغرافيا ورواها التاريخ، وتناسجت خيوطها تحت كل حجر، وضريح وقبة ومأذنة ومنارة كنيسة وقنطرة وظل حائط وزاوية ومدماك.



وحمص اليوم تزهو بما تعيشه من موروث حضاري وتاريخي عامر ومتجدد يمتزج بالحاضر ويعانق المستقبل، وزائر هذه المدينة أياً كانت وجهته لن يشعر بالغربة ولن يحتار في البحث عن أي مكان يقصده، فالجميع يندفعون لاستضافته وإرشاده ومرافقته إلي حيث يقصد، وكلمات الترحيب لا تفارق شفاههم.

نبدأ علي عادة الرحالة والجغرافيين القدامي في زيارة أسوار المدينة وأبوابها قبل التوغل في معالمها القديمة المختلفة، ونري أن حمص القديمة تقع ضمن الأسوار التي أعطي امتداد مسارها شكلاً يقترب قليلاً من المستطيل المشوه في استقامة أضلاعه، وتشكل القلعة الزاوية الجنوبية الغربية لهذا المستطيل، وكذلك الحال بالنسبة للخندق الذي يحيط بجدران أسوارها من جميع الجهات فهو أحد أهم ركائز نظامها الدفاعي، والمخطط الحالي للمدينة هو مخطط إسلامي والأسوار الرومانية التي كانت تزنّر المدينة كانت مدفونة تحت الأنقاض الحالية وتعود البقايا الحالية من أسوار حمص وبواباتها إلي عهد المنصور إبراهيم، بقيت قائمة بشكل كامل زمناً طويلاً، إذ أن الرحالة الأوروبي بيربيلون وصف أسوار حمص في القرن السادس عشر الميلادي بأنها قوية، ومشيدة بأحجار منحوتة وهو وصف ينطبق علي بقايا جدران الأسوار التي ما زالت آثارها قائمة حتي يومنا هذا في المنطقة الممتدة من طلعة باب تدمر إلي مصلبة باب الدريب .. أما الرحالة العربي ابن جبير الكناني الذي زار حمص في أواخر القرن السادس الهجري فيصف هذه الأسوار قائلاً وأسوار هذه المدينة في غاية المتانة والوثاقة مرصوص بناؤها بالحجارة الصم السود، وأبوابها أبواب حديد سامية الإشراق هائلة المنظر رائعة الأطلال والأناقة تكتنفها الأبراج المشيدة الحصينة .

ومع بداية القرن الحالي تداعت الأسوار وبدأت يد الهدم تمتد إليها إلي أن وصلت إلي الحالة الراهنة، أما أبوابها هي باب الرستن، باب دمشق، باب الجبل، باب الصغير ويُعتقد أن باب الرستن الذي دُعي في فترة زمنية متأخرة بباب السوق كان يقع عند الزاوية الشمالية القريبة من الجامع النوري الكبير، ومن المحتمل أن يكون باب دمشق هو ذاته الدريب أو باب السباع وجعل المنصور إبراهيم في ولايته سبعة أبواب لحمص وهي باب السوق، باب تدمر وبقيت من آثاره بعض الحجارة المنحوتة، وكان يفضي إلي الطريق الذاهبة إلي تدمر، وباب الدريب الذي لم يبق من آثاره سوي اسمه والموضع الذي عرف أنه كان قائماً عليه، وباب السباع الذي يقع إلي الشرق من القلعة ويفضي إلي المدينة القديمة من الجهة الجنوبية زالت آثاره تماماً ، ويشير موضعه بشكل ما إلي أنه من البوابات التي كانت تخدم مدينة حمص القديمة قبل العصر الإسلامي، وباب التركمان ويقع عند الزاوية الشمالية القريبة للقلعة عند التقاء القلعة مع مسار جدار السور الغربي وبقيت من آثاره بعض المداميك الحجرية، وباب المسدود الذي يقع إلي الشمال مباشرة من باب التركمان وهو الباب الوحيد الموجود حالياً، وباب هود الذي لم يبق من آثاره سوي بعض المداميك الحجرية ويؤكد موضعه علي أنه كان دائماً بوابة للمدينة عبر العصور، إذ أنه يفضي إلي الجهة الغربية من خارج المدينة.




نافذة علي التاريخ

وقبل أن نجول في أروقة التاريخ ونتلمس آثاره الباقية، نفتح نافذة علي تاريخ المدينة التي تعود أقدم إشارة إلي اسمها إلي ما قبل سنة 2300 ق.م حيث سكنها العمالقة فالآراميون ثم الحثيون الذين اتخذوها عاصمة لهم فترة من الزمن، وقرب حمص دارت رحي المعركة الكبري التي جرت بين رعمسيس الكبير ملك مصر وملك حمص الحثي مونثار اوموثلا وكادت تدور الدائرة فيها علي جيش رعمسيس الكبير وانتهت هذه الحرب بعقد حلف صداقة بين الملكين، واقترن رعمسيس الثاني بابنة ملك الحثيين الكبري حوالي عام 1259 ق.م. ثم استوطنها الآراميون ودام حكمهم لها من سنة 1225-732 ق.م إذ تمكن تفلت فلاش الآشوري من دخولها بعد قضائه علي ملكها أرصين آخر ملوك الآراميين عام 605 ق.م، واجتاحها الكلدانيون بقيادة نبوخذ نصر قم الفرس تحت أمرة كورش عام 531 ق.م أما الحكم الداخلي للمدينة فقد ظل طيلة العهدين في أيدي أمرائها الوطنيين، وفي سنة 80 ق.م استطاعت حمص أن تظفر باستقلالها الإداري فحُكمت من قبل ملوكها الوطنيين من أسرة آل شمسيغرام 80ق.م -79م، ثم دخلت تحت الحكم الروماني سنة 79م. وتُعتبر هذه المرحلة من أنصع مراحل تاريخ المدينة من حيث النفوذ والأهمية والدور الحضاري، حيث تصاهرت مع روما عندما تزوجت جوليا دومنا ابنة كاهن الشمس في حمص من القائد الروماني سبتيموس سيفيروس الذي اعتلي عرش روما سنة (197) الذي شبهه المؤرخ ايكاريوس ب يوليوس قيصر بالشجاعة والإدارة العسكرية الحكيمة، ثم توالي علي عرش روما عدد من الأباطرة الحمصيين وهم كراكلا (211-217)، وايليو كابال (218-228) واسيفيروس الثاني (229-235) الذي يعتبر من أعظم الأباطرة الذين تسموا عرش الإمبراطورية الرومانية وهو الذي قال فيه الفيلسوف بوسويه : أنه أفضل إمبراطور تسلم العرش الروماني من عهد اوريليوس إلي دايو كلثيان (180-284).

وعندما استقلت أسرة السميدع العربية في حكم سورية أيام أذينة الثاني (245-266) وزوجته زنوبيا اتخذت من حمص عاصمة صيفية إضافة إلي تدمر العاصمة الرئيسية، وكان الفيلسوف الحمصي الكبير لونجينوس(213-273) المستشار الأول لزنوبيا قتل ظلماً بإيعاز من الإمبراطور الروماني اورليان ثم عادت حمص فخضعت للحكم الروماني مباشرة، فالبيزنطي.

وفي العهد الإسلامي كان لحمص شأنها الكبير ولأبنائها الأثر الفعال في الحوادث الجارية، وما يدلنا علي أهميتها انتقاء الخلفاء الراشدين والأمويين أفضل الأمراء لها، ومنهم الداهية السمط بن الأسود الكندي سنة 15 ه والأنصاري عبادة بن الصامت سنة 16 ه و عياض بن غنم سنة 18 ه و شرحبيل بن الصمت سنة 22ه، كما اختارها خالد بن الوليد دار إقامة له وتوفي فيها سنة 21ه ودفن في الجامع المعروف باسمه.. إضافة إلي عشرات الأسماء من التابعين والأولياء والصالحين الذين تنتشر قبورهم وأضرحتهم في كل مكان، وظاهرة اختيار هؤلاء تستدعي التفكير في أسباب تدفقهم للإقامة أو الاستقرار في حمص وتأثير مكثهم بين جوانحها فلا بد أنهم استطابوا المكان ولا بد أن المكان وأهله قد تطيبوا بوجودهم.




أم الحجارة السود

اختلفت أسماء حمص باختلاف المراحل التاريخية التي شهدتها ولعل أقدم هذه الأسماء اميسا AMESA باللاتينية والإغريقية الذي ورد لدي المؤرخ استرابون العام (59م) ولعله تحريف لاسمها القديم أو هو نفسه، ولم تذكر المدينة باسمها الحالي في نصوص وثائقية إلا في العصر الروماني، وبقيت تحمل هذا الاسم نفسه بعد ذلك دائماً، ويقال أن اسمها مأخوذ من كلمة حث وهو اسم القبيلة التي سكنتها، ويقال أن الرجل الذي بناها يدعي حمص بن المهرب بن مكنف، أوحمص بن مكنف العماليقي ولكن الأرجح أن أول من أنشأها حمث بن كنعان فسُميت المدينة باسمه وعلي مرور الأيام أبُدلت الثاء صادا فصارت حمص ، ويذكر الدكتور أنيس فريحة في كتابه أسماء المدن والقري اللبنانية وتفسير معانيها عن قرية تدعي حمص أيضاً وتقع في قضاء عالية في لبنان أن حمص جذر كنعاني يعني فيما يعنيه الخجل وربما من اللون الأحمر والتحميص وتسمي حمص أيضاً ب العدية وهناك قولان في أصل هذه التسمية الأول: أن الكلمة أصلها عذية حولتها العامة إلي عدية، وفي اللغة العربية: عذا يعذو عذوا وعذي يعتذي عذا وعذو وعذاوة المكان طاب وكان بعيداً عن الماء والوخم، ويقول أرض عذبة أي طيبة خيرة، والثاني في اللغة كلمة العدي معناها جماعة من القوم يعدون لقتال وقد يكون أن هذا اللقب قد أطلق علي حمص أثناء الحروب الصليبية لأنها كانت معسكراً للجند ومخزناً للعتاد والسلاح ومن أسماء مدينة حمص أيضاً أم الحجارة السود ، فكل ما في المدينة القديمة من حجر الواجهات والأدراج وبلاط الأزقة القديمة وسقوف الأسواق والسيباطات ومن ذلك جاء جمال حمص الفريد الناتج عن انطباع القوة والخلود والنبل والقساوة الذي يمنحه الحجر، وأرض حمص نفسها هي التي تقدم الحجر بلا تقنين، ذلك الحجر المؤلف من صخر كلسي كلون الشمس والصخر الأبيض الذي يسهل نحته فيتصلب مع تقادم العهد، ويتخذ لوناً بديعاً نلاحظه في واجهات المساجد والحوانيت وما تبقي من خانات قديمة وطواحين حجرية وقصور وأندية.

من أبرز المعالم الأثرية في مدينة حمص قلعة أسامة بن زيد التي تقع في الطرف الجنوبي الغربي من حمص القديمة علي رابية طبيعية ويحيط بها خندق، وهي أقدم موقع تم السكن فيه منذ حوالي 2400 سنة لوجود قرائن أثرية عبارة عن كسر فخارية تعود إلي هذه الفترة، وقد لعبت حمص دوراً هاماً في التاريخ خاصة في عهد الدولتين النورية والأيوبية وفي عهد المماليك وقد اهتم الأيوبيون بالقلعة وخاصة الملك المجاهد شيركوه بن محمد 594-599 واكتشف في القلعة أيضا صهريج ماء بعمق 24 م مكون من بضع طوابق لها أدراج وهو يعتبر من الفن المعماري الأيوبي النادر.

سيدي خالد

من المعالم الإسلامية الشهيرة في مدينة حمص جامع خالد بن الوليد أو جامع سيدي خالد كما يسميه الحمصيون، الذي يمثل آية بديعة في فنون العمارة الإسلامية، ومعلمة تاريخية وأثرية مهمة تتجه إليها أنظار السائح العربي والأجنبي حين زيارة هذه المدينة، وعند الاقتراب منه يبدو هذا الجامع هائلاً وجليلاً بجدرانه البازلتية السوداء والزرقاء، والنوافذ ذات الأقواس المؤطرة بالحجارة البيضاء وامتداد السور الأبلق صف أسود وصف أبيض يحيط بالصحن، بينما علي الكتلة الأساسية في اليمين حيث بيت الصلاة يتوالي الصعود البارق للقباب الفضية التسع والسموق اللطيف المهيب للمنارتين الناصعتين.

ويعود تاريخ بناء هذا الجامع الذي يتربع علي مساحة شاسعة في الشمال الشرقي من حمص إلي أواخر العهد العثماني النصف الثاني من القرن التاسع عشر، أيام السلطان عبد الحميد حيث أقيم علي أنقاض المسجد القديم الذي كان قائماً وفق الطراز المملوكي أيام السلطان الظاهر بيبرس في القرن السابع الهجري - الثالث عشر الميلادي.. وفي عهد السلطان عبد الحميد حصل والي الشام ناظم باشا علي موافقة الباب العالي لتجديد عمارة المسجد الذي سبق للظاهر بيبرس أن ادخل عليه بعض الإصلاحات المعمارية، وبعد انتهاء تجديد بنائه عام 1831-1320ه أصبح المسجد مميزاً بطراز بنائه البيزنطي- العثماني الذي يذكرنا بمساجد اسطنبول وكنيسة آيا صوفيا وجامع ادرنة، وفي وسط الأسواق القديمة تصافح نظر الزائر واجهة حجرية بيضاء شاهقة الارتفاع هي واجهة الجامع النوري الكبير.



خالد الأحمد
الراية




منقول من موقع مرمريتا


http://www.marmarita.com/nuke/module...ticle&sid=6659


ابو النور

موضوع مميز ومشرف اكثر تميزا
حمص مدينه عريقه مميزه

[YOUSEF..MS]

موضوع رائع لمشرف رائع
مشكور ابو النور

[باتي البرشلوني]

مشكور ابو النور ..... كلك حكم والله

[فاروق ابن البحر]

يسلمو احلى ابو النور هلأ الخت نتالي بتنبسط منك


36_1_11[1 36_1_11[1 36_1_11[1

[مهرتوو]

مشكووور كتير والله يعطيك العافية على التعب يلي عم تعملووو هون والله كتير حلووو هو صحي انووو نحن منحكي كل نكتنا على الحماصنة بس والله ما عرفت حمصي اصلي ألا مو زكي عنجد من دون اي تحيززز

[ديار]

شكرا أخي أبو النور
هالشرح كافي و وافي

[نتالي]

شكرا أخي أبو النور للموضوع الرائع عن مديني الأروع حمص مدينة الجمال والبساطة


اللي مهما حكينا عنها مابنوفيها حقها بتكفي روح أهلها الطيبة وأخلاقهم العالية


وهي صور عن مدينتي حمص




screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>

جامع سيدنا خالد من زواية أخرى


screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>screen.width-500)this.style.width=screen.width-500;" border=0>

[نتالي]

مركز المدينة الساعة الجديدة






السيتي سنتر بحمص بس طبعا مو السناتر بدبي ماشي حاله

[نتالي]

هذا شارع الملعب البلدي اللي حضر المباراة بيكون أكيد اتذكره

[ديار]

حلوين الصور نتالي شكرا إلك
و أهم شي المركز اللي مهم إلنا نحنا البنات

[نتالي]

شكرااااااااااااااااااااااا من القلب لكل من حطيني مغترب وأبو


مروان الحطيني وباتي البرشلوني وفاروق منلا


وmhrtoo وأكيد


أختي ديار واخي ابو النور اللي عمل الموضوع شكرا إلكن


جميعاً مرة تانية

[باتيستوتا]

مشكور كابتن ابو النور

[ذئب روما]

مشكورين كتير وأشد على يد أختي نتالي بقول أهلا وسهلا فيكن بتنورو مدينتكن حمص العدية .... ومشكوور كتير حبيبي أبو النور على كتابة هذا الموضوع ولكل من شارك فيه وأهلا وسهلا فيكن مرة تانية...وبدي أضيف كمان كم صورة بعد إذنكم:

[SAHED]

ولا تنسوا شعب حمص بربي احلى شعب

[الآغا]

مشكور واحلى ابو النور