أبو الحروووف

[أبو هشام الحطيني]

نبذة حول الشاعر: بشارة الخوري (الأخطل الصغير )



هو بشارة بن عبدالله بن الخوري المعروف بـ (الأخطل الصغير).
ـ ولد في بيروت عام 1885، وتوفي فيها عام 1968.
ـ تلقى تعليمه الأولي في الكتذاب ثم أكمل في مدرسة الحكمة والفرير وغيرهما من مدارس ذلك العهد.
ـ أنشأ جريدة البرق عام 1908، واستمرت في الصدور حتى بداية عام 1933، عنما أغلقتها السلطات الفرنسية وألغت امتيازها نهائياً. وكانت قد توقفت طوعياً أثناء سنوات الحرب العالمية الأولى.
ـ حياته سلسلة من المعارك الأدبية والسياسية نذر خلالها قلمه وشعره للدفاع عن أمته وإيقاظ هممها ضد الاستعمار والصهيونية.
ـ كانت لغة القرآن الكريم ـ اللغة العربية ـ ديدنه ومدار اعتزازه وفخره.
ـ اتسم شعره بالأصالة، وقوة السبك والديباجة، وجزالة الأسلوب، وأناقة العبارة، وطرافة الصورة، بالإضافة إلى تنوع الأغراض وتعددها.
ـ وقد تأثر الأخطل الصغير بحركات التجديد في الشعر العربي المعاصر ويمتاز شعره بالغنائية الرقيقة والكلمة المختارة بعناية فائقة. ـ صدر له ديوان (الهوى والشباب) 1953، وديوان (شعر الأخطل الصغير) 1961.
ـ طارت شهرة الأخطل الصغير في الأقطار العربية، وكرم في لبنان والقاهرة. وفي حفل تكريمه بقاعة الأونيسكو ببيروت سنة 1961 أطلق عليه لقب أمير الشعراء.

[ديار]

توماس إديسون

معلومات أساسية:
الإسم: توماس ألفا أديسون
اللقب:ـــــ
تاريخ ومكان الولادة: ولد في ميلان في ولاية أوهايو في الولايات المتحدة الأمريكية في الحادي عشر من شهر شباط 1847م
تاريخ ومكان الوفاة: ويست أورنج في 18 تشرين الأول 1931م.
أهم أعماله:
1.اخترع أول ألة برقية تستخدام خط واحد في إرسال العديد من البرقيات عبر خط واحد
2.اخترع الكرامفون ( أداة تستخدم لتسجيل الأصوات ميكانيكيا على اسطوانة معدنية )
3.كما أنه هو من اخترع المصباح الكهربائي
4.اخترع بطارية التخزين القاعدية
5.أنتج أول فيلم سينمائي صوتي
و غيره الكثير فقد حصل على براءة اختراع لأكثر من 1000 اختراع

نبذة عامة:
هو مخترع أمريكي ولد في ميلان. كان ممن يتصفون بالبلادة و متخلفيا عقليا بحسب وجهة نظر المحيطين به وهذا ما رأه مدير المدرسة الحكومية التي درس فيها ويرجع السبب الأكبر لهذا الإعتقاد أنه كان أصم ويعود صممه إلى تلقيه للعديد من الضربات على أذنه, إلا أن أمه كانت الداعم الحقيقي له والمؤثر الأساسي فيه والتي كانت تخالف الجميع بأرائهم و تدعمه وتسانده. لم يدرس في المدارس الحكومية سوا ثلاثة أشهر. أقام مختبره الخاص و كان همه الشاغل الإختراع و الإكتشاف فقد أخترع مسجلات الإقتراع والبارق الطابع والهاتف الناقل الفحمي والمكرفون والفونوغراف أو الفرامافون واعظم اختراعاته المصباح الكهربي، والكثير وأنتج في السنوات الأخيرة من حياته الصور المتحركة الناطقة، وعمل خلال الحرب العالمية الأولى لصالح الحكومة الأمريكية، وقد سجل أديسون باسمه أكثر من ألف اختراع وهو عدد لا يصدقه العقل، وتزوج أديسون مرتين وقد ماتت زوجته وهي صغيرة، وكان له ثلاثة أولاد من كل زوجة.
كانت بدايته بأن عمل في بيع الصحف في السكك الحديدية و يبع الخضار في محصول مزرعة والده وعندما رأى ولع الناس في قرأة الصحف في فترة الحرب الأهلية الأمريكية و قد أجاد شفرة مورس قبل أن يتم العاشرة من عمرة, و من الواجب ذكره أن تومس ألفا أديسون لم يحقق هذه النتائج إلا بعد أن قام بإجراء العديد من المحاولات والتي كانت تصل في أغلب الاحيان إلى 3000 تجربة و محاولة و بعد هذا أتى النتاج فأخترغ المصباح. ويقال أن لصدفة دور كبير في كل شيء جديد فقد أكد البعض على أن أديسون قام بوضع زجاجة حول السلك المتوهج لكي تزداد الإضاءة.
حصل على العديد من الجوائز و أهمها
منح وسام ألبرت للجمعية الملكية من فنون بريطانيا العظمى.
في 1928م استلم الميدالية الذهبية من الكونجرس.



http://seaddeek.blogsome.com/p1

[نوار مالك مجبور]

للثقافة والحضارة والرقي والأدب


عنوان واحد اســــمه : ديار

......................................................................................

توفيق الحكيم




ولد توفيق الحكيم بالاسكندرية سنة 1878 من أب مصري كان يشتغل في سلك القضاء وأم تركية

لها طبع صارم وذات كبرياء واعتداد بأصلها الارستقراطي. ولما بلغ سن السابعة ألحقه أبوه بمدرسة

حكومية ولما أتم تعلمه الابتدائي اتجه نحو القاهرة ليواصل تعلمه الثانوي ولقد أتاح له هذا البعد

عن عائلته شيئا من الحرية فأخذ يعنى بنواحي لم يتيسر له العناية بها إلى جانب أمه

كالموسيقى والتمثيل ولقد وجد تردده على فرقة جورج أبيض ما يرضي حاسته الفنية لانجذب إلى

المسرح.

وبعد حصوله على الباكالوريا التحق بكلية الحقوق نزولا عند رغبة والده الذي كان يود أن يراه قاضيا

كبيرا أو محاميا شهيرا.

وفي هذه الفترة اهتم بالتأليف المسرحي فكتب محاولاته الأولى من المسرح مثل

مسرحية "الضيف الثقيل" و"المرأة الجديدة" وغيرهما إلا أن ابويه كانا له بالمرصاد فلما رأياه يخالط

الطبقة الفنية قررا إرسالة إلى باريس لنيل شهادة الدكتوراه.

لقد وجد في باريس ما يشفي غليله من الناحية الفنية والجمالية فزار المتاحف وارتاد المسارح

والسينما. وهكذا نرى الحكيم يترك دراسته من أجل إرضاء ميوله الفنية والأدبية.

وفي سنة 1928 عاد توفيق الحكيم إلى مصر ليواجه حياة عملية مضنية فانضم إلى سلك القضاء

ليعمل وكيلا للنائب العام في المحاكم المختلطة بالاسكندرية ثم في المحاكم الأهلية.

وفي سنة 1934 انتقل الحكيم من السلك القضائي ليعمل مديرا للتحقيقات بوزارة المعارف ثم مديرا

لمصلحة الارشاد الاجتماعي بوزارة الشؤون الاجتماعية.

استقال توفيق الحكيم من الوظيفة العمومية سنة 1934 ليعمل في جريدة "أخبار اليوم" التي نشر

بها سلسلة من مسرحياته وظل يعمل في هذه الصحيفة حتى عاد من جديد إلى الوظيفة فعين

مديرا لدا الكتب الوطنية سنة 1951 وعندما أنشئ المجلس الأعلى لرعاية الفنون والآداب عين فيه

عضوا متفرغا وفي سنة 1959 قصد باريس ليمثل بلاده بمنظمة اليونسكو لكن فترة إقامته هناك لم

تدم طويلا إذ فضل العودة إلى القاهرة في أوائل سنة 1960 ليستأنف وظيفته السابقة بالمجلس

الأغلى للفنون والآداب ولقد منحته الحكومة المصرية اكبر وسام وهو "قلادة الجمهورية" تقديرا لما

بذله من جهد من أجل الرقي بالفن والأدب وغزارة إنتاجه كما منح جائزة الدولة التقديرية في الآداب

عام 1961.
ومن مؤلفاته نذكر أهل الكهف - شهرزاد - براكسا - صلاة الملائكة - بيجماليون - اللص - الصفقة -


السلطان الحائر - الطعام لكل فم - بنك القلق - راهب بين النساء.


................................................................

http://www.nadiadab.edunet.tn/biogra...ik_alhakim.htm
................................................................

أبو النور

[نوار مالك مجبور]

الرجاااااااااااااء التقيد بالحرف الذي تعطيه الاخت ديار

واي موضوع سيكتب بغير حرف سيتم خفيه

الى أن يأتي الحرف المطلوب

..............................

أبو النور

[ديار]

1.توماس مور: (1478-1535)
قديس و فيلسوف إنجليزي عارض طلاق الملك هنري 8 فأعدم . اشتهر بكتابه ((يوتوبيا)) أو (( المدينة الفاضلة)) حيث وصف فيه مدينة تعم فيها اشتراكية خيالية.....(1,2)




2.تايلور( إدوارد): (1832-1917)
عالم بريطاني باحث في أصل الأجناس البشرية, ولد في لندن و كان من أنصار مذهب النشوء و الإرتقاء. اهتم بالأساطير المثيولوجية المُقارنة, وبمذهب الحياتية, ودرس عرقيات عدة شعوب مكسيكية........(1)







المراجع والمصادر:
1. المنجد في اللغة و الإعلام
2.http://www.alhawali.com/index.cfm?me...00125&ftp=Alam




هذه شخصيات أردت بالفعل الكتابة عنها ولكن للأسف كان عدم توافر المصادر والمراجع عائقا , فأتمنى أنا تكون هذه معلومات مفيدة..........

[ديار]

ثابت بن قرة

معلومات أساسية:
الإسم: ثابت بن قرة
اللقب: إقليدس العرب
مكان و تاريخ الولادة: (221هجري - 834 ميلادي) في حران( وهي بلدة بين نهري دجلة و الفرات)
مكان و تاريخ الوفاة: (26 من صفر 288 هجري - 19 من فبراير 901 ميلادي) في بغداد.....

أهم مؤلفاته:
في الترجمات:
- كتاب الكيموس لجالينوس.
- كتاب جغرافيا في المعمورة وصفة الأرض لبطليموس.
- كتاب الأرثماطيقي في علم العدد لينقوماخوس الجراسيني. (وقد ترجمه ثابت بعنوان: المدخل إلى علم العدد).
- كتاب الأصول الهندسية المنسوب إلى أرشميدس.
- كتاب الأشكال الكرّية لمنالاوس.
- كتاب المجسطي لبطليموس.
- كتاب الكرة المتحركة لأوطوليوقوس.
في الهندسة:
- كتاب في الشكل الملقب بالقطاع.
- كتاب في مساحة الأشكال المسطحة والمجسمة.
- كتاب في قطوع الأسطوانة وبسيطها.
- مساحة المجسمات المكافية.
- قول في تصحيح مسائل الجبر بالبراهين الهندسية.
في الطب:
- كتاب الذخيرة في علم الطب.
- كتاب في علم العين وعللها ومداواتها.
- كتاب في الجدري والحصبة.
- كتابة الروضة في الطب.
- رسالة في توليد الحصاة.
- مقالة في صفات كون الجنين.
- رسالة في اختيار وقت لإسقاط النطفة.
في الفلك:
- رسالة في حساب رؤية الأهلة.
- رسالة في حركات النيّرين.
- مختصر في علم النجوم.
- رسالة في سنة الشمس بالأرصاد.
- كتاب في آلات الساعات التي تسمى رخامات.
- كتاب في حساب خسوف القمر والشمس.


نبذة عامة:
ثابت بن قرة ولد في حران و كان في بداية حياته صيرفيا,لم يكن معتنقا للإسلام ولكن واقعة حدثت بينه و بين أهل مذهبه جعلته يترك حران و يذهب إلى ( كفر توثا ) فالتقى بها " محمد بن موسى بن شاكر" الذي كان قيّما على بيت الحكمة في بغداد, فأعجب بذكائه و نبوغه وفصاحته, فاصطحبه إلى بغداد و وصله بالخلية المعتضد الذي أكرمه وأغدق عليه العطايا و الهبات و صارت له مكانة عنده.
لم يأتي لقب أقليدس العرب من الهباء فقد برع ثابت بعدة مجالات مثل: الطب والرياضيات و تفوق في الفلك و أتقن عددا من اللغات, فقد أتقن عدة لغات بالإضافة إلى أتقانه للغة العربية و كانت كتبه في التورجمة متميزة من حيث سهولة قرائتها و وضوحها و سلاسة عباراتها و بساطة كلماتها.
أما في مجال الرياضايت و الهندسة فقد كان أبرع أعلامها, فهو أول شرقي بعد الصنيني بحث في المربعات السحرية و خصائصها, وقسم العدد نفسه إلى أنواع ثلاثة:
1.العدد التام: وقد عرفه بأنه هو العدد الذي إذا جمعت أجزاؤه (عوامله) كانت مساوية لذلك العدد مثل العدد (6)
2.العدد الناقص: وهو العدد الذي يكون مجموع أجزائه (عوامله) أقل منه، مثل العدد (10).
3.العدد الزائد: وهو العدد الذي يكون مجموع أجزائه (عوامله) أكبر منه مثل العدد (12).
كما أوجد طريقة سهلة لاستخراج الأعداد المتحابة (أن يكون مجموع أجزاء –عوامل- كل منهما يساوى قيمة العدد الآخر).
قيل أنه أبرع هندسي عربي, لما له فضل في تقدم هذا المجال فقد مهد لإيجاد علم التكامل و التفاضل, حل المعدلات الجبرية بالطرق الهندسية, جدد في نظرية فيثاغورث, و إبتكارات عدة في الهندسة التحليلية, فقد ألف كتابا في الجبر، شرح فيه العلاقة بين الجبر والهندسة، وكيفية التوفيق بينهما، واستطاع أن يعطي حلولا هندسية لبعض المعادلات التكعيبية، وهو ما أفاد علماء الغرب فيما بعد في تطبيقاتهم وأبحاثهم الرياضية في القرن السادس عشر.
و قد برز في الطب بما قدمه من شروح و حلول و أدوي لعدد كبير من الأمراض, بالإضافة إلى تشريحه للعين بطريقة لا تختلف كثيرا عن طريقة تشريحها بوجود الأجهزة الحديثة. نهاية, كان لعلم الفلك حصة كبيرة من أبحاثه و أعماله فقد وضع نظرية الإهتزاز الأرضي وتتجلى دقة ثابت وبداعته في استخراج حركة الشمس وحساب طول السنة النجمية فكانت عنده 365 يوما و6 ساعات و9 دقائق و10 ثوان، وهو ما يزيد عن الحساب الحديث لطول السنة بأقل من نصف الثانية، وذلك بالرغم من عدم وجود الأجهزة الحديثة والمعدات التقنية المتطورة المتوافرة الآن....

المراجع و المصادر:
http://www.islamonline.net/Arabic/hi...rticle20.shtml

[نوار مالك مجبور]

ثابت بن قيس

خطيب الأنصار


إنه ثابت بن قيس -رضي الله عنه-، خطيب الأنصار، وخطيب رسول الله (. فعندما قدم النبي (

المدينة، قام ثابت خطيبًا، وقال: نمنعك مما نمنع منه أنفسنا وأولادنا، فما لنا؟ قال: (الجنة). قالوا:

رضينا. [الحاكم].


ولما قدم وفد تميم، وافتخر خطيبهم بأمور، قال النبي ( لثابت: (قم، فأجب خطيبهم) فقام، فحمد

الله وأبلغ، وسرَّ رسول الله ( والمسلمون بمقامه. [ابن هشام].

وكان ثابت جهوري الصوت، فلما نزل قول الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت

النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون} [الحجرات: 2].

جلس في بيته يبكي، وقال: أنا من أهل النار، فافتقده النبي (، فأرسل من يأتيه بخبره، فذهب إليه

رجل وعلم منه الأمر، ثم رجع إلى النبي ( وأخبره، فقال (: (اذهب إليه، فقل له: إنك لست من أهل

النار، ولكن من أهل الجنة) _[متفق عليه].

ولما نزل قوله تعالى: {إن الله لا يحب كل مختال فخور} [لقمان: 88] أغلق ثابت داره على نفسه

وجلس يبكي، وغاب عن النبي ( مدة، فعلم ( بأمره فدعاه إليه وسأله، فقال ثابت: يا رسول الله

إني أحب الثوب الجميل والنعل الجميل، وقد خشيت أن أكون بهذا من المختالين، فقال (: (يا ثابت،

أما ترضى أن تعيش حميدًا، وتقتل شهيدًا، وتدخل الجنة) [الحاكم].

وفي معركة اليمامة، كان ثابت يلبس ثوبين أبيضين، وعندما رأى المسلمين قد تأثروا بهجوم جيش

مسيلمة، صاح فيهم قائلاً: ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله (، بئس ما عودتم أقرانكم، وبئس ما

عودتم أنفسكم، اللهم إني أبرأ إليك مما جاء به هؤلاء (المشركين)، وأعتذر من صنيع هؤلاء

(المسلمين)، ثم أخذ يقاتل هو وسالم مولى أبي حذيفة حتى قتل. [البخاري].

وبعد أن استشهد مرَّ به رجل من المسلمين، فأخذ درعه الثمينة، فبينما رجل من المسلمين نائم

أتاه ثابت في منامه، فقال له: إني أوصيك بوصية فإياك أن تقول هذا حلم فتضيعه، ثم قص عليه

الأمر، ثم قال له: فأت خالدًا -وكان قائدًا للجيش-، فمره فليبعث من يأخذها، فإذا قدمت المدينة

على خليفة رسول الله ( فقل له: إن علي من الدين كذا وكذا، فليقم بسداده.

فلما استيقظ الرجل أخبر خالدًا، فأرسل خالد من يأتي بالدرع فوجدها، ولما رجع المسلمون إلى

المدينة قص الرجل رؤياه على أبي بكر، فأنجز وصية ثابت، ولا نعلم أحدًا أجيزت وصيته بعد موته

سوى ثابت بن قيس. [الحاكم والهيثمي].



:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

المصدر
http://islam.aljayyash.net/encyclopedia/book-9-82


...........................................

أبو النور

[نتالي]

ثمامـــــة بن آثــــــال ..


هو سيد من سادات بني حنيفة المرموقين وملك اليمامة ....

تلقى رسالة النبي (صلى الله عليه وسلم) بالزراية والإعراض، وأخذته العزة بالإثم،

فأصم أذنيه عن سماع الحق والخير، وقد ظفر بعدد من صحابة رسول الله

(صلى الله عليه وسلم) وقتلهم شر قتلة، وكانت سرية من سرايا الرسول

(صلى الله عليه وسلم) تجوب خلال الديار، وكان ثمامة في طريقه إلى مكة، فوقع

أسيراً بأيدي المسلمين وجاؤوا به إلى المدينة، وشدوه إلى سارية من سواري المسجد،

منتظرين وقوف النبي الكريم (صلى الله عليه وسلم) بنفسه على شأن هذا الأسير

المجهول....ولما رآه النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: أتدرون من أخذتم؟

هذا ثمامة بن آثال الحنفي، فأحسنوا إساره، ثم رجع النبي (صلى الله عليه وسلم)

إلى أهله، وقال لهم: اجمعوا ما عندكم من طعام وابعثوا به إلى ثمامة،

ثم أمر بناقته أن تُحلب وأن يُقدم إليه لبنها ... كان هذا قبل أن يلقاه.



فما لقيَهُ النبي (صلى الله عليه وسلم) قال: ما عندك يا ثمامة؟ ..

قال: عندي يا محمد خير، فإن تقتل تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر،

وإن كنت تريد المال، فسل تعط منه ما شئت؟

فالتفت النبي (صلى الله عليه وسلم) إلى أصحابه وقال لهم: أطلقوا سراحه.

غادر ثمامة المسجد، ومضى حتى إذا بلغ موضعاً من حواشي المدينة فيه ماء،

أناخ راحلته، ثم تطهر، وعاد أدراجه إلى المسجد حيث توجه إلى رسول الله

(صلى الله عليه وسلم) وقال:

أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول الله...

يا محمد، والله ما كان عل ظهر الأرض وجه أبغض إليَّ من وجهك، وقد أصبح وجهك

أحب الوجوه كلها إلي، والله ما كان دين أبغض إلي من دينك، فأصبح دينك أحب الدين

كله إلي، والله ما كان بلد أبغض إلي من بلدك، فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي! ثم قال

لقد كنت أصبت من أصحابك دماً، فما الذي توجبه علي؟ فقال (صلى الله عليه وسلم):

لا تثريب عليك يا ثمامة ، فإن الإسلام يجب ما قبله...، فصدق الله العظيم ((وما

أرسلناك إلا رحمة للعالمين)).


المصدر ..

http://www.abunour.net/Arabic/friday...2004-10-15.htm


وللتوسع موجودة قصته كاملة بكتاب صور من حياة الصحابة ..

وأيضا بكتاب السيرة النبوية ومما أذكر .. أنه

ضرب اقتصاد قريش بأن منع المؤونة والأموال عنهم فكتبوا للنبي

عليه الصلا ة والسلام مرتجين منه أن يرحم الأطفال الجياع والفقر

الذي آل بهم فماكان من الرسول عليه الصلاة والسلام إلى أن أمر

ملك اليمامة ثمالة بن أثال بالعدول عن هذا رحمة بالأطفال والفقراء ...

[ديار]

ثابت بن سنان

معلومات أساسية:
الإسم: ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الحراني
اللقب: أبو الحسن
تاريخ و مكان الولادة: بغداد, (----)
تاريخ و مكان الوفاة: بغداد , في 11 ذي القعدة 365هـ = 11 من يوليو 975م
أعماله: جمع بين عدد كبير من العلوم الإنسانية و التطبيقية, و كانت له بصمات واضحة من تلك العلوم و الفنون.

نبذة عامة:
يعتبر ثابت بن سنان مؤرخ وطبيب له مكانة هامة حيث كانت بصامته واضحة عل كل من العلوم الإنسانية و الفنون و برز كفلكي و فيلسوف و رياضي..
و لكنه للإسف لم يحقق الشهرة التي حققها جده ثابت بن قرة.
ترعرع في بيت علم و ثقافة فقد كان أبوه طبيب أسنان شهير و جده ثابت بن قرة واحدا من أكبر الأطباء والمترجمين، وقد عاصر ثابت بن سنان عددًا كبيرًا من الخلفاء العباسيين، وكانت له مكانة وحظوة في بلاط كثير منهم، أمثال الخليفة:الراضي, الخليفة المتقي بالله, وكذلك الخليفة المستكفي بالله، والخليفة المطيع.
وتولى ثابت بن سنان إدارة بيمارستان بغداد فترة طويلة من الزمان.

وكان ثابت طبيبًا نبيلاً، اطلع على كتب الأقدمين، وأضاف إليها العديد من خبراته ومشاهداته، وقد ساعده على التبحر في علوم الطب أنه نشأ في أسرة توارثت هذا العلم، وقد سلك فيه مسلك جده الأسبق ثابت في نظره في الطب والفلسفة.
على الرغم من اشتغاله في الطب إلا أن هذا لم يمنعه من الإشتغال في علم أخر و هو علم التاريخ, حيث كان مؤرخا و كاتبا مشهورافي هذا المجال.
من أهم مؤلفاته كتاب جمع فيه أهم الأحداث التاريخية و قد انتهى منه قبل وفاته بعامين.و قد كان دليلا للعديد من المؤرخين على مر العصور,فقد جعله ذيلاً على "تاريخ الطبري"، ونسج فيه على منواله، واتبع طريقته في التصنيف، إلا أن هذا الكتاب فُقد، ولم يصلنا منه سوى بعض النقول ولكن تظل مهنة الطب هي المسيطرة على فكر ابن سنان وثقافته فهي تطل من ثنايا كتاباته في التاريخ، وبدا جليًا تأثره الواضح بمهنته كطبيب، فكان يهتم بالأخبار الطبية الطريفة، فينساب قلمه في وصفها شارحًا
ويهتم "ثابت" بوصف صفة التصاق التوأمين، وكيفية تحركهما وتناولهما الطعام، ويتحدث عن اختلاف طبائعهما وتباين مزاجهما، واختلافهما في الميول والاهتمامات.
وفي موضع آخر يقول: "ورأيت في صدر أيام المقتدر ببغداد امرأة بلا ذراعين ولا عضدين، وكان لها كفان بأصابع تامة معلقتان رأس كتفيها لا تعمل بهما شيئًا. وكانت تعمل أعمال اليدين برجليها ورأسها تغزل برجلها وتمد الطاقة وتسويها وتسرّح امرأة برجليها".
تعتبر كل من كتب أبقراط و جالينوس مرافقا له حيث كان يستمد منها معلوماته الطبية, كما شارك في ترجمة كثير من الكتب الطبية من اللغات السريانية واليونانية و شرحها و أضاف عليها معلومات جديدة.
توفي ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الحراني في11 من ذي القعدة 365هـ-11 من يوليو 975م
وقد رثاه "أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابئ" بأبيات، منها:

أثابت بن سنان دعوة شهدت
لديها أنه ذو علة أسف
ما بال طبك لا يشفي، وكنت به
تشفي العليل إذا ما شفّه الدنف
غالتك غول المنايا فاستكنت لها
وكنت ذا يدها والروح تختطف

المصدر:
1. http://www.islamonline.net/Arabic/history/1422/01/article25.SHTML

[ديار]

جابر بن حيان

معلومات أساسية:
الإسم: أبو عبدالله بن جابر بن حيان بن عبدالله الأزدي
اللقب: شيخ الكيميائين المسلمين,أبو الكيمياء, الأستاذ الكبير, القديس السامي التصوف, ملك الهند
تاريخ ومكان الولادة: (101هـ -721م) وقيل أيضاً (117هـ -737م). يقال أنه من مواليد الكوفة على الفرات و من الحران و قد أرجع البعض أصله إلى أسبانيا و اليونان
تاريخ و مكان الوفاة: (197هـ -813م) وقيل أيضا (195 هـ - 810م) في الكوفة.
أعماله كما ذكرت في كتاب ابن النديم:
1. كتاب الرحمة.
2. كتاب السموم و دفع مضارها.
3. كتاب استقصاءات المعلم.
4. كتاب نهاية الإتقان.
5. الوصية الجابرية.
6. الكيمياء الجابرية.
7. الحدود.
8. كتاب السبعين.
9. كتاب الزئبق.
10. كتاب الوصية.
و غيرها الكثير و لمن أراد التوسع أكثر فليتوجه للمصدر الأول....(1)


نبذة عامة:
هو جابر بن حيان بن عبدالله الأزدي, اُختلف على مكان و تاريخ ولادته و يقال أن السبب الرئيسي وراء هذا الإختلاف هو التشابه في الأسماء فجابر المنسوب إلى الأندلس هو عالم فلكي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلادي . ولكن معظم المصادر تشير إلى أنه ولد في مدينة طوس, وُصف أنه طويل القامة كثيف اللحية مشتهرا بالورع و الإيمان.
و كان يعيش في عزلة و ستر فقيل أنه صوفيا.

هاجر والده من اليمن إلى الكوفة في أواخر عصر بني أمية ، وعمل في الكوفة صيدلياً وبقي يمارس هذه المهنة مدة طويلة ( ولعل مهنة والده كانت سبباً في بدايات جابر في الكيمياء وذلك لارتباط العلمين ) وعندما ظهرت دعوة العباسيين ساندهم حيان ، فأرسلوه إلى خراسان لنشر دعوتهم ، وهناك ولد النابغة جابر بن حيان المؤسس الحقيقي لعلم الكيمياء .

و تعتبر هذه الفترة هي فترة تلقيه للعلم, حيث بعد استقراه في الكوفة و عودته أهله إلى اليمن انضم إلى حلقات العلم و كان من أهمها حلقات العلم الخاصة بالإمام جعفر الصادق, بالإضافة إلى الحميري و خالد بن يزيد بن معاوية, ولكن المصدر الأهم لتلقيه للعلم معلمه الأول جعفر الصادق.

كان جابر بن حيان المنادي الأول لإستخدام التجربة و الإستنتاج العملي للحصول على النتائج و الإبتعاد عن التأمل للحصول على النتائج النهائية.
و بذلك يعتبر أول من أدخل التجربة العلمية المخبرية في منهج البحث العلمي الذي أرسى قواعده ؛ وقد كان جابر ينصح طلابه بالقول المأثور عنه :" و أول واجب أن تعمل وتجري تجارب ،لأن من لا يعمل ويجري التجارب لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان . فعليك بالتجربة لتصل إلى المعرفة ", و على الررغم من هذا لم يتخلى عن النتائج النظرية المساعدة له في أعماله العملية, وإضافة لهذا نرى جابر يجمع بين الامتحان التجريبي أو العمل المعملي والفرض العقلي الذي تأتي التجربة لتأييده أو رفضه أو تكذيبه و هو ما يعتبر لب المنهج التجريبي

كانت نظرية أرسطوطاليس ( نظرية العناصر الأربعة: الماء الهواء التراب النار) الجاذب الأول جابر لحيان للقيام بتجاربه فكانت بمثابة الأساس له و بذلك نتجت تجاربه و من أهم أعماله:
تحضير الملح القلوي, وملح الأموينا, و ملح البول..
ولمن أراد التوسع أكثر بالموضع فليتوجه للمصدر الأول....(1)

كان من أهم ما قيل عنه من قبل الغرب:
1.بعضهم ادعى بوجود شخصية اسمها جابر اللاتيني نسبوا لها بعض مؤلفات جابر الموجودة باللغة اللاتينية .
2. البعض الآخر قال بأن تلاميذ جابر هم الذين قاموا بتأليف هذه الكتب ثم نسبوها إليه .
3. والبعض الذين عمى الحسد أعينهم قالوا بأن جابر هذا لا وجود له .

و في نهاية رحلته في الحياة توفي في الكوفة بعد أن بلغ التسعين من عمره

ولمن أراد التوسع أكثر في حياته ومجالاته العليمة فليتوجه للمصادر التالية...


المصادر و المراجع:
1.http://www.geocities.com/aujami/index.htm

2.http://www.ishim.net/ankaadan6/jaber.htm

3.http://www.arabvoice.com/modules.php?op=modload&name=News&file=article&sid=877

[نوار مالك مجبور]

زعيم أمة



رفيق صــلاح الدين .. هل لك عـودةٌ فإن جيـوش الــروم تنهـى ، وتأمرُ






أبا خالـد أشكـو إليــك مـواجعـى ومثلــى له عــذرٌ .. ومثلك يعــذرُ

جمال عبدالناصر (15 يناير 1918 - 28 سبتمبر 1970م). زعيم عربي ورئيس مصر بين عامي 1956 و1970.

نشأته
وُلد "جمال عبد الناصر" بالإسكندرية قبيل أحداث ثورة 1919، التي هزّت مصر، وحركت وجدان المصريين، وألهبت مشاعر الثورة والوطنية في قلوبهم، وبعثت روح المقاومة ضد المستعمرين.

و كان أبوه "عبد الناصر حسين خليل سلطان" قد انتقل من قريته "بني مر" بمحافظة أسيوط؛ ليعمل وكيلا لمكتب بريد باكوس بالإسكندرية، وقد تزوج من السيدة "فهيمة" ابنة "محمد حماد" تاجر الفحم المعروف في الإسكندرية.

وفي منزل والده- رقم 12 شاعر الدكتور قنواتي- بحي فلمنج وُلد في (2 ربيع الآخر 1336 هـ = 16 يناير 1918م) ... و قد تحول هذا المنزل الآن إلي متحف يضم ممتلكات جمال عبد الناصر في بدايه حياته .

وكان والده دائم الترحال والانتقال من بلدة إلى أخرى؛ نظرًا لطبيعة وظيفته التي كانت تجعله لا يستقر كثيرا في مكان.


جمال في بيت عمه

الرئيس جمال عبد الناصر فى الصغرو لم يكد يبلغ الثامنة من عمره حتى تُوفيت أمه في (18 رمضان 1344 هـ = 2 أبريل 1926م) وهي تضع مولودها الرابع "شوقي"، وكان عمه "خليل"، الذي يعمل موظفا بالأوقاف في القاهرة متزوجًا منذ فترة، ولكنه لم يُرزق بأبناء، فوجد في أبناء أخيه أبوته المفتقدة وحنينه الدائم إلى الأبناء؛ فأخذهم معه إلى القاهرة؛ ليقيموا معه حيث يوفر لهم الرعاية والاستقرار بعد وفاة أمهم.

وبعد أكثر من سبع سنوات على وفاة السيدة "فهيمة" تزوج عبد الناصر من السيدة "عنايات مصطفى" في مدينة السويس سنة (1352 هـ =1933م)، ثم ما لبث أن تم نقله إلى القاهرة ليصبح مأمورا للبريد في حي "الخرنفش" بين الأزبكية والعباسية؛ حيث استأجر بيتا يملكه أحد اليهود المصريين، فانتقل "جمال" وإخوته للعيش مع أبيهم، بعد أن تم نقل عمه "خليل" إلى إحدى القرى بالمحلة الكبرى، وكان في ذلك الوقت طالبًا في الصف الأول الثانوي.


جمال في حياته العسكرية
وعندما حصل جمال على شهادة الثانوية من مدرسة النهضة المصرية بالقاهرة في عام (1356 هـ = 1937م)، كان يتوق إلى دراسة الحقوق، ولكنه ما لبث أن قرر دخول الكلية الحربية، بعد أن قضى بضعة أشهر في دراسة الحقوق.

دخل الكلية الحربية، ولم يكن طلاب الكلية يتجاوزن 90 طالبا.

وبعد تخرجه في الكلية الحربية عام (1357 هـ = 1938م) التحق بالكتيبة الثالثة بنادق، وتم نقله إلى "منقباد" بأسيوط؛ حيث التقى بأنور السادات وزكريا محيي الدين.

وفي سنة (1358 هـ = 1939م) تم نقله إلى الإسكندرية، وهناك تعرف بعبد الحكيم عامر، الذي كان قد تخرج في الدفعة التالية له من الكلية الحربية، وفي عام (1361 هـ = 1942م) تم نقله إلى معسكر العلمين، وما لبث أن نُقل إلى السودان ومعه عامر.

وعندما عاد من السودان تم تعيينه مدرسا بالكلية الحربية، والتحق بكلية أركان الحرب؛ فالتقى خلال دراسته بزملائه الذين أسس معهم "تنظيم الضباط الأحرار".


الثوار في حرب فلسطين
كانت الفترة ما بين (1364هـ = 1945م) و(1366هـ= 1947م) هي البداية الحقيقية لتكوين نواة تنظيم الضباط الأحرار؛ فقد كان معظم الضباط، الذين أصبحوا- فيما بعد- اللجنة التنفيذية للضباط الأحرار، يعملون في العديد من الوحدات القريبة من القاهرة، وكانت تربطهم علاقات قوية بزملائهم؛ فكسبوا من بينهم مؤيدين لهم.

وكانت حرب (1367هـ = 1948م) هي الشرارة التي فجّرت عزم هؤلاء الضباط على الثورة ضد الفساد، بعد النكبة التي مُنِيَ بها العالم العربي في فلسطين.

و في تلك الأثناء كان كثير من هؤلاء الضباط منخرطين بالفعل في حرب فلسطين،


نشأة تنظيم الضباط الأحرار
المقال الرئيسي: حركة الضباط الأحرار

وفي صيف 1368هـ= 1949م نضجت فكرة إنشاء تنظيم ثوري سري في الجيش، وتشكلت لجنة تأسيسية ضمت في بدايتها خمسة أعضاء فقط، هم: جمال عبد الناصر، وكمال الدين حسين، وحسن إبراهيم، وخالد محيي الدين، وعبد المنعم عبد الرءوف، ثم زيدت بعد ذلك إلى عشرة، بعد أن انضم إليها كل من: أنور السادات، وعبد الحكيم عامر، وعبد اللطيف بغدادي، وزكريا محيي الدين، وجمال سالم. وظل خارج اللجنة كل من: ثروت عكاشة، وعلي صبري، ويوسف منصور صديق.

وفي ذلك الوقت تم تعيين جمال عبد الناصر مدرسا في كلية أركان الحرب، ومَنحُهُ رتبة بكباشي (مقدم)، بعد حصوله على دبلوم أركان الحرب عام (1370 هـ = 1951م) في أعقاب عودته من حرب فلسطين، وكان قد حوصر هو ومجموعة من رفاقه في "الفالوجا" أكثر من أربعة أشهر، وبلغ عدد الغارات الجوية عليها أثناء الحصار 220 غارة.

عاد بعد أن رأى بعينه الموت يحصد أرواح جنوده وزملائه، الذين رفضوا الاستسلام لليهود، وقاوموا برغم الحصار العنيف والإمكانات المحدودة، وقاتلوا بفدائية نادرة وبطولة فريدة؛ حتى تم رفع الحصار في (جمادى الآخرة 1368 هـ = مارس 1949م).

دخل دورات خارج مصر منها دورة السلاح أو الصنف في بريطانيا مما أتاح له التعرف على الحياة الغربية والتأثر بمنجزاتها. كما كان دائم التأثر بالأحداث الدولية وبالواقع العربي واحداثه السياسية وتداعيات الحرب العالمية الثانية وانقلاب بكر صدقي باشا كأول انقلاب عسكري في الوطن العربي في العراق عام 1936. وثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق ضد الانجليز والحكومة الموالية لهم عام 1941 .وتأميم مصدق لنفط ايران عام 1951. والثورات العربية ضد المحتل مثل الثورة التونسية والثورة الليبية . أعجب بحركة الإخوان المسلمين ثم مالبث أن توصل إلى رأي بان لا جدوى من أحزاب دينية في وطن عربي يوجد فيه بعض الأعراق والطوائف والأديان الأخرى.


"ثورة" 23 يوليو / تموز وقيام الجمهورية
بعد سلسلة من الإخفاقات التي واجهها الملك داخليا وخارجيا وخصوصا تخبطه في علاقاته أثناء الحرب العالمية الثانية بين دول المحور والحلفاء مما زعزع موقف مصر كثيرا وأدى إلى إنشاء ثاني أكبر قاعدة بريطانية في المنطقة في السويس "بعد الحبانية في الفلوجة في العراق " . وكذلك موقفه في حرب 1948 التي خسر فيها الحرب .

قبل ذلك كانت الدعوات والضغوطات داخليا وعربيا تحث قادة الجيش على لعب دورا في إصلاح الأوضاع المصرية، منها ما كانت تبثه محطة إذاعة برلين العربية إبان الحرب العالمية الثانية والتي كانت تحت تصرف كل من الشخصية الوطنية العراقية رشيد عالي الكيلاني ومفتي القدس امين الحسيني وأخذ الكيلاني بعد أن نجح في العراق عام 1941 بإحداث أول ثورة تحررية قي الوطن العربي ضد الانجليز ذات أبعاد قومية تنادي بوحدة الاقطار العربية أطلق التصريحات والبيانات للقادة والجيوش العربية بضرورة الانتفاض ضد الهيمنة البريطانية والفرنسية. وحث الجيش المصري على الثورة ضد المستعمر الذي يدعم النظام الملكي منبهين من خطر المخططات الأجنبية لمنح فلسطين لليهود، وخص الجيش المصري بخطاب يحثه على مقاومة الانجليز من خلال دعم وتأييد الالمان ودول المحور . وبعد مهادنة الملك فاروق للانجليز أصدر الكيلاني بيانا يحث الجيش المصري بالانتفاض على الملك ولقيت دعوة الكيلاني التفهم والترحيب لدى القادة العسكريين المصريين . وكانت لطروحاته وشعاراته الثورية والتحررية من خلال إذاعة برلين العربية الاثر في نفوس ثوار مصر بالاطاحة بالملك فاروق في حركة يوليو/ تموز 1952 , لاسيما بعد أن تعمق هذا الاحساس بعد حرب 1948 .

و في 23 يوليو 1952م (1 ذي القعدة 1371 هـ)، قامت الثورة؛ فلم تلقَ مقاومة تُذكر، ولم يسقط في تلك الليلة سوى ضحيتين فقط، هما الجنديان اللذان قُتلا عند اقتحام مبنى القيادة العامة.

وكان الضباط الأحرار قد اختاروا "محمد نجيب" رئيسا لحركتهم، وذلك لِمَا يتمتع به من احترام وتقدير ضباط الجيش؛ لسمعته الطيبة وحسه الوطني، فضلا عن كونه يمثل رتبة عالية في الجيش، وهو ما يدعم الثورة ويكسبها تأييدا كبيرا؛ سواء من جانب الضباط، أو من جانب جماهير الشعب.

وكان عبد الناصر هو الرئيس الفعلي للجنة التأسيسية للضباط الأحرار؛ ومن ثم فقد نشأ صراع شديد على السلطة بينه وبين محمد نجيب، ما لبث أن أنهاه عبد الناصر لصالحه في (17 ربيع الأول 1374 هـ = 14 نوفمبر 1954م)، بعد أن اعتقل محمد نجيب، وحدد إقامته في منزله على نحو مهين، وانفرد وحده بالسلطة.

و استطاع أن يعقد اتفاقية مع بريطانيا لجلاء قواتها عن مصر في (21 من صفر 1374هـ = 19 أكتوبر 1954م)، وذلك بعد موافقته على التخلى عن وحدة مصر والسودان.

عام 1958 أقام وحدةً اندماجية مع سوريا وسميت الدولة الوليدة بالحمهورية العربية المتحدة ثم حدث انقلاب في الاقليم السوري عام 1961 أدى إلى إعلان الانفصال ثم تم عقد معاهدة وحدة متأنية مع العراق وسوريا عام 1964 إلا أن وفاة الرئيس العراقي المشير عبد السلام عارف عام 1966 ثم حرب يونية / حزيران حالت دون تحقيق الوحدة . استمرّت مصر في تبني اسم الجمهورية العربية المتحدة حتى عام 1971م أي إلى ما بعد رحيل عبد الناصر بعام. بعد حرب حرب 1967 كما سميت في إسرائيل والغرب أو النكسة كما عرفت عند العرب عام 1967م، خرج عبدالناصر على الجماهير طالباً التنحي من منصبه إلا أنه خرجت مظاهرات في العديد من مدن مصر و خصوصا في القاهرة طالبته بعدم التنحي عن رئاسة الجمهورية.


انجازاته

ناصر مع خروشوف في تحويل مجرى النيلوافق على مطلب السوريين بالوحدة مع مصر في الجمهورية العربية المتحدة، والتي لم تستمر أكثر من ثلاث سنوات.
استجاب لدعوة العراق لتحقيق أضخم انجاز وحدوي مع العراق وسوريا بعد تولي الرئيس العراقي المشير عبد السلام عارف رئاسة الجمهورية العراقية بما يسمى باتفاق 16 ابريل 1964 .
قام بتأميم قناة السويس وإنشاء السد العالي على نهر النيل.
تأسيسه منظمة عدم الانحياز مع الرئيس اليوغوسلافي تيتو والإندونيسي سوكارنو والهندي نهرو.

مساندة للحركات الثورية في الوطن العربي

عبد الناصر مع الرئيس العراقي عبد السلام عارف والجزائري احمد ابن بلا"الرئيس ناصر من أبرز الزعماء المنادين بالوحدة العربية" هذا هو الشعور السائد يومذاك بين معظم الشعوب العربية، وسبقة في ذلك الزعيم العربي الشريف حسين قائد الثورة العربية الكبرى. كان "مؤتمر باندونج" سنة 1955 نقطة انطلاق عبدالناصر إلى العالم الخارجي.

دعم الرئيس عبد الناصر القضية الفلسطينية وساهم شخصيا بالحرب الاسرائيلية عام 1948 وجرح فيها. وعند توليه الرئاسة اعتبر القضية الفلسطينية من أولوياته لاسباب عديدة منها مبدئية ومنها استراتيجية تتعلق بكون قيام دولة معادية على حدود مصر سيسبب خرقا للامن الوطني المصري .كما أن قيام دولة إسرائيل في موقعها في فلسطين يسبب قطع خطوط الاتصال السوقي والجماهيري مع المحيط العربي خصوصا الكتلتين المؤثرتين الشام والعراق لذلك كان يطمح لقيام وحدة إما مع العراق أو سوريا أو كليهما.

و كان لعبد الناصر دور بارز في مساندة ثورة الجزائر وتبني قضية تحرير الشعب الجزائري في المحافل الدولية، وسعى كذلك إلى تحقيق الوحدة العربية؛ فكانت تجربة الوحدة بين مصر وسوريا في (شعبان 1377هـ = فبراير 1958م) تحت اسم "الجمهورية العربية المتحدة" ، وقد تولى هو رئاستها بعد أن تنازل الرئيس السوري "شكرى القوتلي" له عن الحكم، إلا أنها لم تستمر أكثر من ثلاث سنوات.

كما ساند عبد الناصر الثورة الشعبية المتمردة على الحكم التي قامت بها القوى السياسية بزعامة المشير "عبد الله السلال" في اليمن سنة (1382هـ = 1962م)، ضد الحكم الملكي الا ان قوى الملكية بمساندة المملكة السعودية هاجمت الثوار بما يسمى بحرب السبعين يوماً حيث أرسل عبد الناصر نحو 70 ألف جندي مصري إلى اليمن. كما أيد حركة يوليو 1958 الثورية في العراق التي قادها الجيش العراقي بمؤازرة القوى السياسية المؤتلفة في جبهة الاتحاد الوطني للاطاحة بالحكم الملكي في 14 يوليو / تموز 1958 .


الاتجاه نحو التصنيع
شهدت مصر في الفترة من مطلع الستينيات إلى ما قبل النكسة نهضة اقتصادية وصناعية كبيرة، بعد أن بدأت الدولة اتجاها جديدا نحو السيطرة على مصادر الإنتاج ووسائله، من خلال التوسع في تأميم البنوك والشركات والمصانع الكبرى، وإنشاء عدد من المشروعات الصناعية الضخمة، وقد اهتم عبد الناصر بإنشاء المدارس والمستشفيات، وتوفير فرص العمل لأبناء الشعب، وتوَّج ذلك كله ببناء السد العالي الذي يُعد أهم وأعظم إنجازاته على الإطلاق؛ حيث حمى مصر من أخطار الفيضانات، كما أدى إلى زيادة الرقعة الزراعية بنحو مليون فدان، بالإضافة إلى ما تميز به باعتباره المصدر الأول لتوليد الكهرباء في مصر، وهو ما يوفر الطاقة اللازمة للمصانع والمشروعات الصناعية الكبرى.

:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

المصدر موسوعة ويكيبيديا

::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::

ابو النور

[نتالي]

:::الصحابي جعفر بن أبي طالب ::::



جعفر بن أبي طالب، أبو عبد الله، ابن عم رسـول الله -صلى الله عليه وسلم-، أخو علي بن


أبي طالب، وأكبر منه بعشر سنين، أسلم قبل دخول النبـي -صلى الله عليه وسلم- دار


الأرقم، آخذا مكانه العالي بين المؤمنين المبكرين بعد واحد وثلاثين انساناً وأسلمـت معه


في نفس اليوم زوجته أسماء بنت عميـس.


وحملا نصيبهما من الأذى والاضطهاد في شجاعة وغبطة... فلما أذن الرسـول -صلى ال


له عليه وسلم- للمسلمين بالهجرة الى الحبشـة خرج جعفر وزوجـه حيث لبثا بها سنينن


عدة، رزقـا خلالها بأولادهما الثلاثة.





:::: جعفر في الحبشة :::::



ولما رأت قريش أن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد أمنوا واطمأنوا بأرض

الحبشة، قرروا أن يبعثوا عبدالله بن أبي ربيعة وعمرو بن العاص محملين بالهدايا

للنجاشي وبطارقته عله يخرج المسلمين من دياره... وحط الرسولان رحالهما بالحبشة،

ودفعوا لكل بطريق بهديته وقالوا له :

ما يريدون من كيد بالمسلمين، ثم قدما إلى النجاشي هداياه وطلبا الأذن برؤياه

وقالا له: (أيها الملك، انه قد ضوى إلى بلدك منا غلمان سفهاء، فارقوا دين قومهم ولم

يدخلوا في دينك، وجاءوا بدين ابتدعوه لا نعرفه نحن ولا أنت، وقد بعثنا إليك فيهم

أشراف قومهم من آبائهم وأعمامهم وعشيرتهم لتردهم إليهم، فهم أعلى بهم عينا وأعلم بما

عابوا عليهم وعاتبوهم فيه).

فأرسل النجاشي صاحب الإيمان العميق والسيرة العادلة إلى المسلمين وسألهم:

(ما هذا الدين الذي قد فارقتم فيه قومكم ولم تدخلوا به في ديني ولا في دين أحد من\

الملل؟).

فكان الذي اختاره المسلمين للكلام جعفر -رضي الله عنه- فقال:

(أيها الملك، كنا قوما أهل جاهلية، نعبد الأصنام، ونأكل الميتة، ونأتي الفواحش، ونقطع

الأرحام، ونسيء الجوار، ويأكل القوي منا الضعيف فكنا على ذلك حتى بعث الله إلينا

رسولا منا، نعرف نسبه وصدقه، وأمانته وعفافه، فدعانا الى الله لنوحده ونعبده، وأمرنا

بصدق الحديث، وأداء الأمانة، وصلة الرحم، وحسن الجوار... فعبدنا الله وحده، فلم

نشرك به شيئا، وحرمنا ما حرم علينا، وأحللنا ما أحل لنا، فعدا علينا قومنا، فعذبونا

وفتنونا عن ديننا، ليردونا الى عبادة الأوثان، فخرجنا الى بلادك، واخترناك على من

سواك، ورغبنا في جوارك، ورجونا ألا نظلم عندك أيها الملك).


فقال النجاشي: (هل معك مما جاء به الله من شئ)... فقال له جعفر: (نعم)... وقرأ عليه

من صدر سورة مريم، فبكى النجاشي وبكت أساقفته، ثم قال النجاشي:

(إن هذا والذي جاء به عيسى ليخرج من مشكاة واحدة! انطلقا. فلا والله لا أسلمهم إليكما،

ولا يكادون).


وفي اليوم التالي كاد مبعوثي قريش للمسلمين مكيدة أخرى، اذ قال عمرو للنجاشي:


(أيها الملك انهم يقولون في عيسى بن مريم قولا عظيما، فأرسل اليهم فسلهم عما يقولون).


فأرسل الى المسلمين يسألهم فلما أتوا اليه، أجاب جعفر -رضي الله عنه-:


(نقول فيه الذي جاءنا به نبينا -صلى الله عليه وسلم- فهو عبد الله ورسوله وروحه وكلمته


ألقاها الى مريم العذراء البتول).

فهتف النجاشي مصدقا ومعلنا أن هذا قول الحق ومنح المسلمين الأمان الكامل في بلده،

ورد على الكافرين هداياهم.



::::أبو المساكيـــــــن ::::



قال الرسول -صلى الله عليه وسلم- لجعفر: (أشبهتَ خلقي وخُلُقي)... وكان رسول الله


-صلى الله عليه وسلم- يُسميه (أبا المساكين).


يقول أبو هريرة: (إن كنتُ لألصق بطني بالحصباء من الجوع، وإن كنت لاستقرىء الرجل


الآية وهي معي كي ينقلب بي فيُطعمني، وكان أخيرُ الناس للمساكين جعفر بن أبي طالب،


كان ينقلب بنا فيُطعمنا ما كان في بيته حتى إن كان ليُخرج إلينا العكّة التي ليس فيها شيء


فنشقها فنلعَقُ ما فيها).



::::::الشهــــــــــــادة ::::::


وفي غزوة مؤتة في جمادي الأول سنة ثمان كان لجعفر -رضي الله عنه- موعدا مع


الشهادة، فقد استشهد زيد بن حارثة -رضي الله عنه- وأخذ جعفر الراية بيمينه وقاتل بها



حتى اذا ألحمه القتال رمى بنفسه عن فرسه وعقرها ثم قاتل الروم حتى قتل وهو يقول:


يا حبذا الجنة واقترابها ... طيبة وباردا شرابها


والروم روم قد دنا عذابها ... كافرة بعيدة أنسابها


علي اذ لاقيتها ضرابها



جعفر -رضي الله عنه- أخذ الراية بيمينه فقطعت، فأخذها بشماله فقطعت، فاحتضنها


بعضديه حتى قتل، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة، فأثابه الله بذلك جناحين في الجنة يطير


بهما حيث شاء.


::::: الحــــزن على جعفر :::::


تقول السيدة عائشة: (لمّا أتى وفاة جعفر عرفنا في وجه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-


الحزن)... فعندما أتاه نعي جعفر دخل الرسول الكريم على امرأته أسماء بنت عُميس


وقال لها: (ائتني ببني جعفر). فأتت بهم فشمّهم ودمعت عيناه فقالت: (يا رسول الله بأبي

وأمي ما يبكيك؟


أبلغك عن جعفر وأصحابـه شيء؟)... فقال: (نعم أصيبـوا هذا اليوم)... فقامت تصيحُ.


ودخلت فاطمـة وهي تبكي وتقول: (وَاعمّاه!!)... فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:


(على مثل جعفر فلتبكِ البواكي)... ورجع الرسول إلى أهله فقال:


(لا تغفلوا آلَ جعفر، فإنّهم قد شُغِلوا).

وقد دخل الرسول -صلى الله عليه وسلم- من ذلك همٌّ شديد حتى أتاه جبريل عليه السلام


فأخبره أن الله تعالى قد جعل لجعفر جَناحَين مضرّجَيْنِ بالدم، يطير بهما مع الملائكة.



:::::: فضلـــــــه :::::::


قال أبو هريرة:


(ما احتذى النِّعَال ولا ركب المطَايا بعد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أفضل من


جعفر).

كما قال عبد الله بن جعفر:


(كنت إذا سألت علياً شيئاً فمنعني وقلت له: بحقِّ جعفر؟! إلا أعطاني)...


وكان عمر بن الخطاب إذا رأى عبد الله بن جعفر قال: (السلام عليك يا ابن ذي الجناحين).



المصدر :


http://www.masrawy.com/islameyat/sah...aba/Jafer.aspx